黑巖小說

第119章 影視明星阿慶姐的少女顏值4（第2頁）

但，

反噬早已開始。

第二絕：換靈魂，煉三尸

達瓦信奉“三尸蟲理論”——

道教古籍《云笈七簽》有載：

人有三尸，居于上、中、下三丹田。

上尸彭琚，好華飾，使人貪美；

中尸彭質(zhì)，好滋味，使人貪食；

下尸彭矯，好淫欲，使人貪色。

三尸常在人睡時，上天庭告其罪過，致人減壽。

正道修者，以齋戒、打坐、誦經(jīng)壓制三尸。

達瓦卻反其道而行——

他要煉化三尸，使其成為“奪舍之器”。

他收集兒童、老人、嬰的頭骨、皮肉、骨髓，

在子時設壇，以血祭之法，煉成“尸丹”。

煉法極盡陰毒：

取七歲童子頭骨，取其“童真之魂”——童，魂魄最純，可增強“奪舍”成功率；

取百歲皮，取其“長壽之氣”——老人壽終正寢，氣運悠長，可延緩“反噬”；

取骨髓，取其“未生之怨”——嬰未見天日而死，怨氣極重，可破他人護體佛光；

以血為引，以怨念為火，七七四十九日。

服之者，可短操控他人魂魄，

甚至能在夢中“寄”于他人之體。

尸魂丹的煉制過程

每月初七，子時。

暗光寺地下“血骨壇”開啟。

七名黑衣僧人抬來七個漆黑木箱，箱上貼滿符紙，隱隱滲出跡。

壇中，已擺好七口青銅鼎，鼎下燃著綠色火焰，火中摻有油。

達瓦仁波切披著人皮法衣，手持人骨匕首，

一一開啟木箱。

第一箱，是一具七歲，眼窩空洞，牙齒微張，似在尖叫。

達瓦將其投入第一鼎，念咒：“純陽之魂，助我奪！”