達瓦將其投入第一鼎,念咒:“純陽之魂,助我奪!”
第二箱,是一張皮,干枯如樹皮,指尖尚帶指甲。
達瓦將其鋪于第二鼎上,火舔舐,皮面扭曲,發(fā)出“滋”聲,
他念:“長壽之氣,延命!”
第三箱,是一罐乳白骨,粘稠,散發(fā)腐臭。
達瓦將其倒入第三鼎,念:“未生怨,破汝佛光!”
還有四箱:
指骨(情)
老僧球(窺天)
臍帶(主魂)
自刎舌苔(言咒)
七鼎齊燃,黑煙沖天,聚成一張人臉,
雙目赤紅,口吐黑氣,正是“尸合體”之相。
達瓦割破手掌,以畫符,將七鼎之物混合,
煉成七粒黑色丹丸,狀如煤渣,卻泛著詭異紅光。
此即“尸魂丹”。
阿杰杰移植心臟前,便服下此丹,
才得以在術(shù)后迅速“融合”夏風(fēng)的魂魄。
而達瓦自己,每隔一月,必服一粒,
以增強法力,壓制體內(nèi)反噬。
第三絕:奪舍身軀,永生不滅
達瓦與色拉的終極目標(biāo),是“奪舍”——
將自身魂魄,植入他人年輕軀體,
拋棄老朽之身,重獲新生。
色拉仁波切,據(jù)傳已活過兩百余歲。
他每隔三十年,便奪一具年輕僧人之身,
借其軀殼,繼續(xù)行法。
他奪舍之法,名為“魂釘術(shù)”。
他先以“引病咒”使目標(biāo)生病,
再以“血骨丹”削弱其魂,
最后在子時,以人骨針釘入其天靈,