黑巖小說(shuō)

第22章（第4頁(yè)）

然而，此法在洪荒中的傳播，必將引發(fā)無(wú)數(shù)紛爭(zhēng)。

洪荒中的先天靈寶數(shù)量有限，而追求斬尸的大神通者眾多，必然引發(fā)爭(zhēng)奪。

沒(méi)有先天靈寶的仙靈只能搶奪他人之寶，導(dǎo)致洪荒陷入無(wú)盡的殺戮。

巫妖二族的崛起加劇了這一情況，量劫的爆發(fā)或許即將到來(lái)。

天地發(fā)殺機(jī)，仙魔數(shù)量過(guò)多，天地?zé)o法供養(yǎng)，導(dǎo)致量劫頻發(fā)。

此次鴻鈞講道結(jié)束，一元會(huì)后再度開(kāi)啟的紫霄宮講道，或許是關(guān)于至高無(wú)上的圣人之道。

眾仙想到此處，都激動(dòng)不已，尤其是三清、帝俊太一等頂尖人物，他們眼中露出熾熱的光芒，渴望成圣。

東華觀察到這一切，心中卻是感嘆。

圣人境界雖言簡(jiǎn)，實(shí)則難以達(dá)到頂峰。

經(jīng)過(guò)量劫洗禮后，下一次紫霄宮講道，三千紅塵客留存之?dāng)?shù)成疑。

此時(shí)，鴻鈞發(fā)言，要求眾人提出疑惑。

三清之首老子起身提問(wèn)：“何為圣人？”

鴻鈞解釋圣人境界，天地共存，日月不老，元神寄托天道之上，道果永恒不滅。

眾人聽(tīng)后震撼不已。

接著，元始詢(xún)問(wèn)成圣之法。

鴻鈞道出三條路徑：法則證道、斬三尸證道及功德證道。

每一種都有其獨(dú)特之處，但需極高的修為與機(jī)緣方能成就。

聽(tīng)完鴻鈞所述，法則證道顯然難如登天。

而功德證道雖看似可行，但需無(wú)量之大的功德方能獲得天道認(rèn)可，所需功力亦是三種中最低的。

盡管如此，坐在座上的三清卻覺(jué)得功德證道之路可能為他們所嘗試。

三清天生攜帶大道功德。

若選擇功德成圣之法，或許能更容易達(dá)成。

盡管三清高傲，卻不會(huì)只依賴(lài)此法，他們更傾向法則證道或斬三尸證道。

諸多大神通者多數(shù)選擇斬三尸證道，因其看似更可靠且有鴻鈞成功的先例。

通天詢(xún)問(wèn)鴻鈞，圣人與混元大羅金仙有何不同。

鴻鈞解釋?zhuān)ト藢⒃窦耐杏谔斓?，雖不死不滅卻受天道限制，而混元大羅金仙則逍遙自在，不受天道約束，但并非永恒。