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小6：五行之基，八卦之門（第2頁）

“此乃五行，”微晶子的聲音帶著一種闡述根本規(guī)律的肅穆，“非指五種具體物質(zhì)，而是五種基本的能量屬性、功能狀態(tài)與運行方式。宇宙萬物，皆可歸類于五行之中?！?/p>

“木曰曲直，主生發(fā)、條達；火曰炎上，主溫?zé)?、升騰；土曰稼穡，主承載、化育；金曰從革，主肅降、收斂；水曰潤下，主寒涼、滋潤?！蔽⒕ё右贿呎f，一邊輔以手勢，讓這五種抽象的性質(zhì)變得生動可感。

然后，他指向五角星內(nèi)部的連線：“五行之間，并非孤立，而是存在著永恒的相互作用，其主要規(guī)律有二：相生與相克。”

他的手指沿著五角星的外圍劃動：“相生循環(huán)：木生火，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出；火生土，火焚木，木燼成灰，灰即土也；土生金，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石；金生水，銷鍛金亦為水；水生木，水潤而能生木?！?/p>

接著，他的手指在五角星內(nèi)部劃出五角星形：“相克循環(huán)：木克土，樹根破土而出；土克水，水來土掩；水克火，火遇水則熄；火克金，烈火能熔金屬；金克木，金斧可伐樹木?！?/p>

“生與克，看似對立，實則一體兩面，共同維持著動態(tài)的平衡。無生則發(fā)育無由，無克則亢而為害。譬如人體，肝（木）氣太盛，則克伐脾（土），導(dǎo)致食欲不振（土虛）；此時需肺（金）氣來制衡肝（木），此即金克木；同時需補益脾（土），此即火生土（心火溫煦脾土）……”

當(dāng)微晶子將五行生克與人體臟腑聯(lián)系起來時，陳墨的眼睛驟然亮了起來！這對他來說，簡直是打開了一扇熟悉的窗戶！

“前輩！”陳墨忍不住插話，語氣中帶著發(fā)現(xiàn)新大陸般的興奮，“這五行生克，與我們中醫(yī)理論中的臟腑關(guān)系、生理病理完全對應(yīng)！”

他立刻舉例說明：“在中醫(yī)里，肝屬木，主疏泄；心屬火，主血脈；脾屬土，主運化；肺屬金，主肅降；腎屬水，主藏精。肝（木）郁結(jié)不暢，可以導(dǎo)致心（火）血運行失常，稱為‘木火刑金’（此處金指肺，但原理相通）；而脾（土）虛濕困，反過來也會影響肝（木）的疏泄功能，稱為‘土壅木郁’。治療上，我們常常采用‘培土生金’（補脾益肺）、‘滋水涵木’（補腎養(yǎng)肝）等方法，這正是運用了五行相生的原理！而‘抑木扶土’（疏肝健脾）、‘佐金平木’（清肺抑肝）等治法，則是運用了五行相克的原理！”

陳墨越說越激動，他發(fā)現(xiàn)，自己過去在醫(yī)學(xué)院背誦的那些看似枯燥的藏象理論和治則，其背后的哲學(xué)基礎(chǔ)，竟然與微晶子此刻所講的宇宙根本法則同出一源！這不再是孤立的知識點，而是串聯(lián)在一條宏大主線上的珍珠！

微晶子看著陳墨那因領(lǐng)悟而熠熠生輝的臉龐，眼中終于流露出明顯的贊許之色。他微微頷首：“善！汝能由此及彼，融會貫通，舉一反三，足見悟性不差，根基亦算扎實。不錯，醫(yī)易同源，并非虛言。中醫(yī)之五行，正是《易》學(xué)思想在人體生命科學(xué)上的具體應(yīng)用。汝已有此基礎(chǔ)，再學(xué)天干地支、八卦九宮，便有事半功倍之效?！?/p>

得到微晶子的肯定，陳墨心中涌起一股巨大的成就感和學(xué)習(xí)熱情。他意識到，自己過去所學(xué)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)中醫(yī)，與這更為古老的智慧之間，存在著一條清晰的、可以溯源的通道。掌握了《周易》的底層邏輯，或許就能以一種更高維的視角，去理解和整合他所擁有的各種知識。

“多謝前輩指點迷津！”陳墨由衷地感謝，“晚輩定當(dāng)勤加修習(xí)，不負前輩教誨。”

“嗯，”微晶子拂去石臺上的泥土痕跡，恢復(fù)了之前的淡然，“今日所授，乃萬丈高樓之地基。你需將這十天干、十二地支、五行生克，及其與方位、季節(jié)、顏色、聲音、臟腑、情志等的對應(yīng)關(guān)系，爛熟于心，化為本能。后續(xù)再學(xué)八卦之象，方能知其所以然。”

“是，晚輩明白！”

夕陽的余暉透過竹葉的縫隙，灑在兩人身上，斑駁而溫暖。陳墨懷揣著剛剛汲取的寶貴知識，內(nèi)心充滿了對未來的憧憬與篤定。他知道，自己已經(jīng)真正叩響了《周易》這門古老智慧的大門。門后的世界廣闊無垠，而他，已經(jīng)找到了前進的路徑和堅實的基石。這條探索天人奧秘的道路，雖然才剛剛開始，但每一步，都讓他感覺離那宇宙的核心律動更近了一分。

（本章節(jié)完）

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