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第138章 陰符概覽1（第2頁）

“萬化”即萬物變化，《莊子》：“萬物皆化”，指生機流轉(zhuǎn)。

經(jīng)義闡微：

此極言悟道者之境界。既明五賊之理，則時空萬象如掌中觀紋：歷法家推朔望而知潮汐，道家調(diào)呼吸而應月相。

“萬化生乎身”更進一層：身即小宇宙，氣血循環(huán)如天地氣機，心念動止如萬物興衰——此即天人同構之秘（如《黃庭經(jīng)》“日月布列設陰陽”）。

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第三章：天性人心——機變之深微

“天性，人也；人心，機也?！?/p>

字義溯源：

“天性”指天道賦人之性，《中庸》：“天命之謂性”，即先天本性。

“機”字最奧，《說文》：“機，主發(fā)謂之機”，如弩機一發(fā)動千鈞。

經(jīng)義闡微：

此句破天人隔閡。天所賦性即人之本源（如惻隱之心），故天人本一。然人心具“機”之特性：一念可合天（王陽明“致良知”），一念可悖道（荀子“性惡”）。此“機”如樞軸，微動而牽全身，乃修心關鍵。

“立天之道，以定人也?！?/p>

字義溯源：

“立”乃確立，《易經(jīng)》：“立天之道曰陰與陽”，天道本立，此言人之效法。

“定”非束縛，乃安頓，《大學》：“知止而后有定”，使人心歸正。

經(jīng)義闡微：

天道為人心之準繩。日月有常、寒暑有節(jié)，圣人法此立教化：制歷法定農(nóng)時，設禮樂調(diào)人情。如《禮記》云：“夫禮，先王以承天之道，以治人之情”，正是“以定人也”之實踐。

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第四章：殺機與反覆——天道人事之互動

“天發(fā)殺機，移星易宿；地發(fā)殺機，龍蛇起陸；人發(fā)殺機，天地反覆?！?/p>

字義溯源：

“殺機”非唯毀滅，《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，秋殺為冬藏之基，乃天道循環(huán)一環(huán)。

“移星易宿”指天體運行逾常（如彗星現(xiàn)、日食生），古以為天變示警。

“龍蛇起陸”喻地氣異常，《周易·坤卦》：“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”，指地動山崩之象。

經(jīng)義闡微：

此三段論天人互動之劇烈態(tài)：

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