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第174章 易經概覽 34（第1頁）

《周易》第三十四章大壯卦居于遁卦之后，構成退藏之后的必然強盛。傳統(tǒng)解讀多將大壯卦簡單視為“強盛”“壯大”之卦，強調“利貞”的守正之象，卻忽略了其作為宇宙強盛哲學的深層意義。大壯卦實則是部精密的強盛現(xiàn)象學——描繪天地萬物如何通過強盛守正而達于德力兼?zhèn)涞木辰纭＿@不僅是個體修身的功夫，更是宇宙論意義上雷在天上而君子非禮弗履的根本法則。

大壯卦本體：雷在天上的強盛之象

大壯卦由下乾上震組成，乾為天，震為雷，形成“雷在天上”的意象。卦辭“利貞”二字看似簡略，實則蘊含深意?！袄憽敝^宜于守正，強調強盛必須以正道為基礎。此非謂強盛本身有害，乃指強盛若不守正必致兇險。

“壯”字甲骨文象形為強壯之人之狀，《說文解字》釋為“大也”，但本義實為強盛有力。清代學者王夫之在《周易內傳》中洞察到：“大壯者，陽盛過中也。雷在天上，聲威振于寰宇，有強盛之象。然強而能止，乃為真壯?！睖蚀_把握了大壯卦中強盛與節(jié)制的辯證關系。

《彖傳》

“大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣”

的論述需要深入詮釋?！皠傄詣印敝戈杽傉饎樱按笳哒病敝^強大必須守正。“天地之情”揭示強盛的終極意義——通過正大可觀見天地本質。

“雷在天上”的意象尤具深意：雷震天際，威勢赫赫，象征強盛至極而威懾四方。這與遁卦“天下有山”的退藏之象形成對比：遁卦強調適時退避，大壯卦注重正當強盛。大壯卦所處的正是那個陽氣鼎盛、萬物勃發(fā)的強盛時刻。

六爻深析：強盛過程的六重境界

大壯卦六爻構成一個完整的強盛實踐過程，每一爻代表在不同情境下的用壯之道。這個歷程不是簡單的力量展示，而是德力兼?zhèn)涞闹腔坌逕挕?/p>

初九“壯于趾，征兇有孚”，展示強盛的初始狀態(tài)?！皦延谥骸敝笍娛⒃谀_趾，“征兇”謂征伐則兇，“有孚”指雖有誠信。爻辭強調強盛之初不可輕舉妄動。唐代孔穎達《周易正義》疏：“處壯之初，趾動而行，行必見兇。雖有誠信，未足免也?！边@種強盛中的謹慎態(tài)度，是中國處世哲學的重要特色。

九二“貞吉”，代表持守中道的境界?！柏懠敝^守正則吉。這描繪了強盛的理想狀態(tài)：持守中道而獲吉祥。如《尚書》“強弗友剛克”，強盛需要以正道為依歸。

九三“小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角”，揭示濫用強盛的危害?！靶∪擞脡选敝感∪藶E用強盛，“君子用罔”謂君子不用強，“貞厲”指雖正亦危，“羝羊觸藩”喻公羊觸籬笆，“羸其角”謂角被卡住。這警告強盛不可濫用，否則如羝羊觸藩般陷入困境。

九四“貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹”，展現(xiàn)正確用壯的智慧?！柏懠敝^守正則吉，“悔亡”指悔恨消亡，“藩決不羸”指沖破籬笆不被卡住，“壯于大輿之輹”喻如大車車軸般強健。這體現(xiàn)了強盛的正確運用：守正而行可突破障礙。

六五“喪羊于易，無悔”，代表柔中制剛的境界?！皢恃蛴谝住敝冈谔锱蠁适а蛑?，“無悔”謂沒有悔恨。這描繪了最高明的強盛：以柔制剛而無所悔恨。如《老子》“柔弱勝剛強”，柔韌往往勝過剛強。

上六“羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉”，揭示強極而困的境遇?！安荒芡瞬荒芩臁敝^進退兩難，“無攸利”指無所利益，“艱則吉”謂經歷艱難則吉。這最后爻體現(xiàn)了中國哲學特有的“物極必反”智慧：強盛至極反陷困境，唯有經歷艱難可獲吉祥。

大壯卦的強盛哲學：正大光明的智慧

大壯卦蘊含深刻的強盛哲學?！皦选钡谋举|是“正”——強盛必須以正道為基礎。這種強盛觀在中國文化中源遠流長：《尚書》謂“強弗友剛克”，《論語》言“君子泰而不驕”，都是對強盛守正重要性的強調。

與西方強調力量至上的強權政治不同，大壯卦體現(xiàn)的是中國“德力兼?zhèn)洹钡膹娛⒂^——強盛不僅是力量強大，更是道德崇高。如《易經》所言“其德剛健而文明”，將剛健與文明作為強盛的兩個維度。

《象傳》

“雷在天上，大壯。君子以非禮弗履”

需要正確理解?！胺嵌Y弗履”不是簡單的回避非禮，而是如孔子“克己復禮為仁”的修養(yǎng)功夫，通過恪守禮制規(guī)范強盛行為。“弗履”則是不踐行，這是大壯卦哲學在行為規(guī)范中的具體應用。