黑巖小說

第34章 道德略解11（第2頁）

“無”非空洞，而是待發(fā)的勢能；“用”非消耗，而是**空無的覺醒**。當車轂被鐵塊填實，車輪即成廢鐵；當陶器被黏土塞滿，器皿便成頑石；當房屋被雜物堆砌，居所淪為囚牢。

人間萬象皆循此律：

-

樂音之美，不在琴弦本身，而在弦間震顫的虛空

-

言語之智，不在辭藻華麗，而在詞句之外的余韻

-

謀略之妙，不在機關算盡，而在留白處的轉(zhuǎn)圜余地

至高的智慧是“以無馭有”：

＞

江海善下，故百川歸之——下位之“無”成其大

＞

橐龠（風箱）中空，故鼓風不息——虛懷之“無”生其能

＞

天地不言，故萬物自化——沉默之“無”顯其德

世人患“空無恐懼癥”，竭力填滿每個縫隙：日程無暇，居室無隙，心靈無閑。老子卻昭示：恰是那些未被填滿的空洞，賦予生命轉(zhuǎn)圜的可能；正是那些未被言說的沉默，孕育著真正的領悟。

有無相生，如呼吸交替：

-

吸入為“無”，方得氣息流轉(zhuǎn)

-

呼出為“有”，終見云霞成彩

-

執(zhí)著于“有”如只呼不吸，必致窒息

當陶工懂得留出空腔，泥土方獲新生；當建筑師懂得開鑿虛空，磚石始有生命；當治世者懂得“無為”之空，百姓方得自在。此章如一道閃電，照見文明最深的悖論——人類所有偉大的創(chuàng)造，本質(zhì)上都是在“有”的框架中，供奉“無”的神殿。

空無之力，恰是天地間最雄渾的力量：它讓車輪飛轉(zhuǎn)，讓陶器承漿，讓屋宇容光，讓心靈翱翔。老子撕開“實有”的帷幕，讓我們看見——那真正托舉世界的，恰是我們視而不見的虛空。