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第81章 道德略解58（第2頁）

方廉直光四喻如治世圭臬：

方而不割（漢文帝）：

廢肉刑改笞杖，詔：刑至斷肢體，終身不息，非為民父母意。——?jiǎng)傉粋癖?/p>

廉而不劌（于謙）：

明英宗被俘時(shí)拒遷都，守北京退瓦剌。抄家唯蟒袍劍器，景帝嘆：清白勝冰雪——清廉而不刺人心

直而不肆（魏征）：

諫太宗二百疏，臨歿呈《十漸不克終疏》。帝哭：以人為鏡，今鏡碎矣！——耿直而不越臣禮

光而不耀（華盛頓）：

拒當(dāng)國王還權(quán)于民，弗農(nóng)山莊種麥。制憲會(huì)議后歸隱如老農(nóng)——功高而不炫光芒

五、歷史迷途：價(jià)值顛倒的文明悲劇

人之迷的慘痛教訓(xùn)：

趙高指鹿：

秦廷顛倒黑白，諸臣默然。未幾巨鹿戰(zhàn)敗，咸陽焚——是非混淆則國基崩

晉風(fēng)清談：

王衍執(zhí)玉柄麈尾論玄，被石勒俘。臨刑嘆：向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日！——虛談?wù)`國終遭刀斧

納粹優(yōu)生：

借科學(xué)之名屠殘障者，奧斯維辛焚尸爐煙蔽日——的旗幟裹著惡魔

六、治世真諦：執(zhí)兩用中的永恒智慧

當(dāng)齊威王罷淫樂誅佞臣，當(dāng)華盛頓拒戴王冠，當(dāng)李光耀建組屋不修宮室——皆證圣人之道：

唐太宗納諍：

見隋煬帝文集嘆：文辭奧博，亦知堯舜，奈何行事暴虐？遂開諫鼓納魏征二百疏——以史為鑒守中庸

新加坡廉政：

總理年薪冠全球但無特權(quán)，組屋官員與民同住。夜市攤販敢斥部長政策——高薪養(yǎng)廉而民不怨

北歐平衡術(shù)：

瑞典企業(yè)所得稅56%，但創(chuàng)新指數(shù)全球前三。宜家創(chuàng)始人坐經(jīng)濟(jì)艙：財(cái)富如流水，堵則潰堤——重稅反激創(chuàng)造力

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《道德經(jīng)》此章如一座青銅陰陽儀。左盤盛悶悶之政的渾樸，右衡載察察之政的鋒刃——老子冷然昭示：所有絕對的終將異化，唯執(zhí)守中道者得見永恒。

當(dāng)隋煬帝在龍舟批閱監(jiān)察奏報(bào)，當(dāng)雅各賓派在廣場豎起斷頭臺，他們終未參悟：真正的治道恰如臺風(fēng)眼——中心最平靜處風(fēng)力最猛；永恒的明君必若華盛頓故居的木紡車，在平凡旋轉(zhuǎn)中織就歷史錦緞。

那些深諳玄機(jī)的靈魂，在文明長河架起不毀津梁：齊威王誅佞臣時(shí)的劍光，范蠡泛舟時(shí)的太湖煙波，李光耀組屋樓下的辯論聲——他們以方而不割的睿智穿越極端，用光而不耀的謙德照亮迷途。這或許就是老子留給執(zhí)政者的終極密鑰：福禍本同根，正奇原一體；當(dāng)人類學(xué)會(huì)在絢爛處守暗淡，反成照破歷史迷障的永恒明燭。