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第176章 易經(jīng)概覽 36（第2頁(yè)）

明夷卦與儒家處晦思想

明夷卦哲學(xué)與儒家處晦思想深度契合。卦辭強(qiáng)調(diào)“利艱貞”，與孔子“君子固窮”的守道精神相通；爻辭重視“箕子之明夷”，與儒家“窮則獨(dú)善其身”的處窮之道一致；強(qiáng)調(diào)“內(nèi)文明而外柔順”，與“文質(zhì)彬彬”的君子風(fēng)度相合。

漢代儒者特別重視明夷卦的處晦意義?！栋谆⑼x》云：“明夷者，明傷也。君子以蒞眾用晦而明?！睂⒂没拮鳛橹螄?guó)智慧。宋代朱熹在《周易本義》中進(jìn)一步闡發(fā)：“明夷，明傷也。為卦日入地中，明傷而暗。君子以之蒞眾，則用晦而愈明?！?/p>

這種思想不是簡(jiǎn)單的消極避世，而是如《孟子》所言“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，將處晦作為守道待時(shí)的重要手段。明夷卦揭示的正是這種“用晦而明”的處世智慧。

明夷卦的農(nóng)耕文明底蘊(yùn)

明夷卦思想深植于中國(guó)農(nóng)耕文明土壤。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)講究“休養(yǎng)生息”：土地需要輪作休耕以恢復(fù)地力，種子需要埋藏地下以待萌發(fā)。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》記載“十月蟋蟀入我床下”，之后“嗟我婦子，曰為改歲”，體現(xiàn)了自然界的潛藏周期。

這種農(nóng)耕文明的休養(yǎng)智慧形成獨(dú)特的中國(guó)生命觀：重視潛藏涵養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)待時(shí)而動(dòng)，肯定晦極必明。與一味追求顯揚(yáng)的發(fā)展觀、過(guò)度消耗的生活方式形成鮮明對(duì)比。

中國(guó)古代的“冬藏”習(xí)俗，冬季儲(chǔ)藏糧食避寒，《禮記·月令》記載“仲冬之月，命有司土事毋作，慎毋發(fā)蓋”，正是明夷卦思想在生活實(shí)踐中的體現(xiàn)。

明夷卦與道家守拙哲學(xué)

明夷卦的晦明智慧在道家思想中得到充分發(fā)展。老子強(qiáng)調(diào)“和其光，同其塵”，將韜光養(yǎng)晦提升到天道高度。莊子提倡“無(wú)用之用”，通過(guò)表面無(wú)用實(shí)現(xiàn)大用。

道家修煉中的“閉戶塞牖”——關(guān)閉門窗潛心修行，《道德經(jīng)》云“塞其兌，閉其門，終身不勤”，正是“明入地中”意象的具體實(shí)踐。道教內(nèi)丹術(shù)中的“蟄藏采補(bǔ)”——冬季閉藏修煉，體現(xiàn)了用晦而明的修煉智慧。

隱逸文化中的“大隱隱于市”——在鬧市中隱居，如東方朔“避世金馬門”，體現(xiàn)了晦明辯證的靈活性。這種隱于朝的智慧，與西方非此即彼的思維模式形成鮮明對(duì)比。

明夷卦的藝術(shù)含蓄美學(xué)

明夷卦的晦明思想在藝術(shù)領(lǐng)域也有深刻體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究“含蓄蘊(yùn)藉”——通過(guò)有限形式表現(xiàn)無(wú)限意蘊(yùn)，如劉勰《文心雕龍》強(qiáng)調(diào)“隱也者，文外之重旨者也”。

繪畫中的“計(jì)白當(dāng)黑”——通過(guò)留白表現(xiàn)意境，如馬遠(yuǎn)、夏圭的邊角山水，在虛空處見豐盈。詩(shī)歌中的“不著一字，盡得風(fēng)流”——如司空?qǐng)D《詩(shī)品》所言“含蓄”一品，主張意在言外。

書法藝術(shù)中的“藏鋒斂鍔”——通過(guò)收斂筆鋒表現(xiàn)內(nèi)蘊(yùn)，如王羲之《蘭亭序》中鋒藏不露，正是明夷美學(xué)觀的體現(xiàn)。這種重視內(nèi)在蘊(yùn)藉的藝術(shù)觀，與西方強(qiáng)調(diào)外在表現(xiàn)的藝術(shù)傳統(tǒng)形成鮮明對(duì)比。

結(jié)語(yǔ)：晦明智慧的現(xiàn)代意義

明夷卦作為《周易》第三十六章，揭示了中國(guó)文明一種獨(dú)特的晦明智慧：通過(guò)用晦而明實(shí)現(xiàn)內(nèi)明外晦。在過(guò)度強(qiáng)調(diào)透明的現(xiàn)代社會(huì)，這種智慧顯得尤為珍貴。

明夷卦提醒我們：真正的明智需要懂得韜晦，真正的強(qiáng)大需要善于守拙，真正的光明需要經(jīng)歷黑暗。如農(nóng)夫休耕養(yǎng)地，如智者守拙待時(shí)，如藝術(shù)家含蓄蘊(yùn)藉，都需要一種深刻的明夷智慧。

這種智慧不是簡(jiǎn)單的消極隱退，而是對(duì)光明規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)晦明藝術(shù)的理解，對(duì)守道境界的追求。如《老子》“知其白，守其黑”，知道光明更懂得守護(hù)黑暗，才是完整的智慧。

當(dāng)我們重新發(fā)現(xiàn)明夷卦的哲學(xué)深度，這個(gè)象征“晦暗”的卦便展現(xiàn)出全新的面貌：它不是提倡消極避世，而是揭示了一種深刻的晦明哲學(xué)，一種高超的用晦藝術(shù)，一種通過(guò)明入地中而達(dá)于用晦而明的智慧。這或許就是明夷卦給予這個(gè)浮躁時(shí)代的珍貴禮物。