黑巖小說(shuō)

第125章 莊子略解 21（第2頁(yè)）

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真人境界非刻意修煉所得，而是“游心于物之初”的自然朗現(xiàn)

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二、道術(shù)精微的四大啟示

莊子通過(guò)精微敘事揭示修道本質(zhì)：

1。

目擊道存的直覺(jué)真知

溫伯雪子見(jiàn)孔子“目擊而道存”的著名命題，解構(gòu)知識(shí)積累的認(rèn)知神話：

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真理傳遞不依賴(lài)語(yǔ)言媒介

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精神共振超越理性認(rèn)知

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剎那直覺(jué)直抵存在本源

此觀點(diǎn)比柏格森“直覺(jué)主義”早兩千年，預(yù)示現(xiàn)象學(xué)“本質(zhì)直觀”的認(rèn)識(shí)論革命。

2。

不射之射的修道真諦

伯昏無(wú)人的射術(shù)境界呈現(xiàn)修道三階：

[技術(shù)精熟]

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[心無(wú)所懼]--＞

[忘技合道]

最高境界“不射之射”的吊詭在于：當(dāng)箭術(shù)臻于化境，外在形式反而消融。恰如禪宗公案：“初看山是山，再看山不是山，終看山還是山”的螺旋升華。

3。

哀莫心死的存在診斷

孔子見(jiàn)老聃論“哀莫大于心死”的驚世宣言：

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