黑巖小說

第125章 莊子略解 21（第3頁）

-

“心死”非生理狀態(tài)，而是精神創(chuàng)造力的枯竭

-

“人死次之”的排序顛覆傳統(tǒng)生死觀

-

文明社會最大的悲劇是內(nèi)在靈性的集體消亡

此診斷直指現(xiàn)代性困境：當人類淪為技術附庸，雖生猶死的異化狀態(tài)。

4。

淵默雷聲的真人體征

莊子描繪的真人體征充滿張力：

-

動靜玄同：“尸居而龍見”的隱顯自在

-

內(nèi)外通透：“淵默而雷聲”的能量蘊藏

-

形神俱化：“神動而天隨”的宇宙共振

這種存在狀態(tài)在“行小變而不失大?！钡拿}中完成：真人身處俗世卻不被污染，如蓮出淤泥而清香遠播。

---

三、儒道分野的深度解構

莊子對儒家進行本體論層面的批判：

1。

仁義標簽的祛魅工程

-

儒家“明乎禮義而陋于知人心”的根本缺陷

-

仁義教化如同“以金椎控其頤”的精神暴力

-