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第62章 道德略解39（第2頁(yè)）

萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅

明末《天工開物》載“江南稻田三熟”，然崇禎年間“蘇湖熟天下足”竟成“人相食”。過度耕作耗盡地力，小冰河期便成壓垮生態(tài)的最后一根稻草。

侯王無(wú)以正將恐蹶

隋煬帝三征高麗，龍舟過汴河時(shí)纖夫盡著錦袍。待瓦崗軍興，宇文化及弒君前嘆：“我不負(fù)陛下，陛下負(fù)天下！”失道之君終成獨(dú)夫民賊。

三、貴賤玄根：統(tǒng)治哲學(xué)的辯證基石

“故貴以賤為本，高以下為基”十二字，如砥柱立於洪流。此非道德說教，而是政治力學(xué)的永恒定律。

周室分封的深層智慧：天子稱“予一人”，諸侯曰“寡人”，大夫謂“不谷”——皆自貶稱謂?！抖Y記》釋：“諸侯自稱孤，示民無(wú)獨(dú)尊也?！背f王問鼎時(shí)，王孫滿強(qiáng)調(diào)“在德不在鼎”，將天命合法性錨定于民本。

漢文帝的守賤之道：親耕藉田時(shí)扶犁而行，詔曰：“朕親率天下農(nóng)耕以供粢盛?！绷T露臺(tái)時(shí)言：“百金中人十家之產(chǎn)。”其“貴為本”恰在“以賤為基”的自覺。

反觀秦始皇：鑄“皇帝”名號(hào)，封禪泰山刻石自頌。然陳勝吳廣揭竿時(shí)，口號(hào)竟是“王侯將相寧有種乎”——?jiǎng)冸x貴賤本基的尊榮，終成空中樓閣。

四、至譽(yù)無(wú)譽(yù)：權(quán)力美學(xué)的終極境界

“至譽(yù)無(wú)譽(yù)”四字如渾金璞玉。老子非否定聲譽(yù)，而是揭示超越名相的真實(shí)尊榮。

郭子儀的散譽(yù)智慧：平安史之亂后，代宗賜鐵券、封汾陽(yáng)王。子儀卻自請(qǐng)裁撤親兵，開放府苑任民游觀。長(zhǎng)安童謠唱：“不須郭家錦帳遮，路人盡識(shí)令公家?！边@種透明無(wú)隱的生存姿態(tài)，反使政敵無(wú)從構(gòu)陷。

諸葛亮的自貶表章：街亭敗后上《自貶疏》：“臣明不知人，恤事多闇，咎皆在臣授任無(wú)方。”自請(qǐng)貶三等。然蜀中百姓反更敬重，至今武侯祠香火不絕——至高的榮譽(yù)恰在主動(dòng)剝除光環(huán)。

對(duì)比石崇金谷園斗富：以蠟代薪、碎玉爭(zhēng)豪。待趙王倫政變抄家，刑前嘆：“奴輩利吾家財(cái)！”畢生經(jīng)營(yíng)的虛譽(yù)盡化泡影。

五、琭珞之擇：治世材質(zhì)的本源回歸

終章以玉、石之喻點(diǎn)破本質(zhì)：“不欲琭琭如玉，珞珞如石。”

玉之華貴：和氏璧輾轉(zhuǎn)楚趙，引發(fā)“完璧歸趙”的外交危機(jī)；傳國(guó)璽成帝王象征，致南北朝軍閥血戰(zhàn)爭(zhēng)奪。王莽篡漢時(shí)向姑母孝元太后索璽，太后怒擲玉璽崩缺一角——玉的華美終成禍端。

石之樸用：都江堰“臥鐵”沉江測(cè)淤，李冰鑿離堆石山分水。這些無(wú)名的江石，反成就“天府之國(guó)”的千年根基。明長(zhǎng)城以毛石為芯，外包青磚，地震時(shí)磚墻塌而石心存——石的堅(jiān)實(shí)質(zhì)樸，恰是永恒之道。

明太祖朱元璋深諳此理：皇宮鋪地棄金磚用青石，詔書稱：“吾本淮右布衣，取天下非賴珍器?！逼洹案咧?、廣積糧、緩稱王”戰(zhàn)略，正是“珞珞如石”的政治實(shí)踐。

六、得一真諦：歷史星河的永恒坐標(biāo)

青史中最得此章精髓者，皆成不朽星辰：

漢光武帝守柔：統(tǒng)一后“退功臣進(jìn)文吏”，云臺(tái)二十八將無(wú)一人遭戮。其“柔道治國(guó)”如谷納百溪，終使新莽崩裂的華夏重歸一體。

唐太宗稱孤：玄武門之變后，封德彝奏請(qǐng)嚴(yán)懲太子舊部。太宗卻曰：“昔桀紂雖亡，其民猶存；今朕為天子，當(dāng)使天下皆朕赤子?！彼焐馊恕浴肮录摇敝硇小暗帽姟敝畬?shí)。

華盛頓去冕：拒當(dāng)國(guó)王而還權(quán)于民，制憲會(huì)議后歸隱農(nóng)莊。其告別演說：“欲獲自由須守節(jié)制。”這種“不欲琭琭”的品格，反使美元鑄其頭像永世流通。

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《道德經(jīng)》此章如一部宇宙法典。從“得一六境”的創(chuàng)世交響，到“失一六劫”的警世洪鐘；自“貴賤玄根”的統(tǒng)治基石，終抵“至譽(yù)無(wú)譽(yù)”的權(quán)力真諦——老子以雷霆之筆，為人類刻下存亡興衰的天道密碼。

當(dāng)紂王在鹿臺(tái)佩戴天智玉自焚，當(dāng)路易十四在凡爾賽宮宣稱“朕即國(guó)家”，他們終未參透：真正的尊貴恰如深海靜默，愈處卑下愈顯浩瀚。紫禁城乾清宮“正大光明”匾后，那些決定帝國(guó)命運(yùn)的密詔，在“珞珞如石”的觀照下忽然顯得輕飄——唯有太和殿前歷經(jīng)六百年踐踏的龍紋御路石，默然承載著“得一”的永恒重量。

那些領(lǐng)悟真諦的靈魂，在歷史星河中錨定不滅光點(diǎn)：周武王白魚舟中的澄明，漢文帝青石階上的體溫，華盛頓農(nóng)莊犁溝里的汗滴——他們以賤為本故成其貴，守一不移故鑄永恒。這或許就是老子留給塵世最深的啟示：宇宙如轂輞相合的巨輪，唯當(dāng)君王甘為卑下的輪轂，方能使天下如輻條般自然歸心；文明若琭玉易碎，生命當(dāng)效珞石長(zhǎng)存。