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第2120章 靈質(zhì)空間（第2頁）

拋開此界靈氣那獨特的“活性”不談，剩余的部分，竟讓他品出了幾分洪荒世界中“外丹道”與“地仙法”融合變異的既視感。

外丹道，雖然大多時候都是說服食金丹成仙得道的法門，比如說，四大天師之一的葛天師一脈就煉制過九轉(zhuǎn)混元金丹，張?zhí)鞄熞矡捴七^龍虎大丹，想要借此成仙得道，但是，外丹道絕非只有這般玄妙。

在洪荒修行體系中，并非指單純煉制服用金石丹藥那般狹隘。其核心思想，在于“假借外物，以成己道”。修行者不再僅僅局限于錘煉自身的內(nèi)天地，而是將目光投向外界，尋找、煉制乃至創(chuàng)造一種強大的“外物”作為自身的道基承載和力量源泉。

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或是一件強大的法寶，將其祭煉成本命之物，人與寶性命交修，法寶晉升則反饋己身，甚至可將自身道果暫寄于法寶之中，法寶不毀，道基不滅。

或是一方靈秀的洞天福地，以陣法、禁制將其與自身氣運、道途綁定，汲取地脈靈氣、匯聚山川精華，地脈不絕，則法力源泉不竭。修行高深者，甚至能將洞天煉入自身，成就隨身世界。

或是一種獨特的能量核心，例如模擬星辰運轉(zhuǎn)的“星核”，或是凝聚了某種法則碎片的“道種”，將其納入體內(nèi)或置于體外特定儀軌中，以此為杠桿，撬動遠(yuǎn)超自身修為的天地之力。

乃至……一顆奪天地造化而成的“金丹”，這并非服下增長修為的丹藥，而是將自身對大道法則的理解、積累的龐大能量，在類似丹爐和特殊地形之類的地方中凝聚成一枚具有“世界雛形”或“法則實體”特性的“外丹”。

此丹即成，便是一個獨立的小型能量與規(guī)則循環(huán)體系，修行者通過駕馭此丹來施展神通，參悟大道。

外丹道的優(yōu)劣都極為明顯。優(yōu)勢在于，若能尋得合適的“外物”，修行速度和對特定力量的掌控力可能遠(yuǎn)超傳統(tǒng)內(nèi)修之法，且能提前擁有某些高階特性，比如說洞天世界的領(lǐng)域之力。

但劣勢也同樣致命，過于依賴外物，一旦“外丹”或承載物被毀或被奪，輕則修為大損，重則道基崩毀，身死道消。且與自身道途的契合度要求極高，否則極易走火入魔，或被外物中的異種意志反噬。

而反觀此界的“靈質(zhì)空間”修行法，卻是有幾分想要去除外丹道劣勢的想法。

它要求修行者首先感應(yīng)并開啟一個獨屬于自身的“靈質(zhì)空間”——這本身就是一種特殊的“外物”創(chuàng)造，或者說是在自身靈魂深處開辟一個潛在的“世界胚胎”。

然后，通過引導(dǎo)、共鳴、契約外界那些擁有活性的“靈”，將它們納入靈質(zhì)空間，用以完善、壯大、升華這個空間。這本質(zhì)上就是“假借外物”來構(gòu)建和強化自身的“道基”。

隨著靈質(zhì)空間的成長，從最初的虛無，到能容納物品，再到能承載生命，最終演化成具備完整世界規(guī)則的“隨身洞天”，乃至更進(jìn)一步的“神國世界”。

這個過程，與外丹道中煉制、培養(yǎng)一件能夠成長、最終內(nèi)蘊世界的“超級外丹”或“洞天法寶”，何其相似！

甚至那被其他世界修行者、卻又真的極為高效直接的“信仰成神”之路，本質(zhì)上也是一種極致的“外丹”應(yīng)用——將眾生信仰作為養(yǎng)料，強行灌注、催生靈質(zhì)空間的膨脹與質(zhì)變。

“難怪感覺如此熟悉……”藍(lán)希心中豁然開朗，“這分明就是將‘外丹道’的理念，與此界獨特的‘活性靈氣’以及生靈靈魂中潛藏的‘空間種子’相結(jié)合，演化出來的一條獨特修行路徑！”

整個靈質(zhì)空間，就是修行者最大、最根本的“外丹”！修行者的一切努力，都是在煉化、培育這顆“外丹”。所謂的仙神境界，不過是這顆“外丹”成長到不同階段的外在表現(xiàn)。

戰(zhàn)力強弱，也直接與這顆“外丹”——靈質(zhì)空間的規(guī)模、穩(wěn)定度、規(guī)則完善度以及能調(diào)動的“靈”的數(shù)量與質(zhì)量掛鉤。

若說這靈質(zhì)空間的修行之路與“地仙道”頗有幾分神似，那便是因為它們都繞開了純粹向內(nèi)挖掘的苦修路徑，轉(zhuǎn)而將目光投向了“外境”，試圖通過經(jīng)營一方獨特的空間來承載大道、獲取力量。

地仙之道，其精髓在于“身合地利，與天地同壽”。一位地仙，自選定其道場的那一刻起，便將自己的道果、氣運乃至身家性命，與那一方山川大地、靈脈水府緊密地捆綁在一起。