黑巖小說(shuō)

第三十三章 酒酣成狂（第1頁(yè)）

井底之蛙的稱謂是可以直接讓圓通這樣一直以對(duì)于園林的見(jiàn)解高深廣博著稱的家伙暴走的?？v然是酒酣之下說(shuō)話有些沒(méi)有遮攔，但葉韜說(shuō)出這番話來(lái)卻也的確有些底子，并不是無(wú)的放矢。

在原先那個(gè)時(shí)代，作為一個(gè)愛(ài)好旅游、建筑與攝影，又是對(duì)美術(shù)和設(shè)計(jì)元素有著極為敏銳的把握的工業(yè)設(shè)計(jì)師，葉韜對(duì)于園林和建筑下過(guò)的功夫著實(shí)不小，而優(yōu)渥的生活讓他在走南闖北，在滿世界亂竄的時(shí)候能夠盡情觀賞他所喜歡的園林和宮殿，收集各種各樣的資料，來(lái)豐富自己的庫(kù)藏，豐富自己對(duì)于園林和建筑的理解，豐富自己對(duì)于建筑與自然的結(jié)合的把握度。也正是因?yàn)槟菢?，小小年紀(jì)的他也已經(jīng)算是有了相當(dāng)豐富的園林設(shè)計(jì)和建造管理經(jīng)驗(yàn)，在宜城建造的那幾個(gè)園林和庭院，個(gè)個(gè)都是經(jīng)典之作。

而現(xiàn)代社會(huì)喜歡把什么都上升到文化與理解的高度，從各個(gè)細(xì)節(jié)死摳，將一個(gè)個(gè)個(gè)案研究到透徹，挖掘到徹底的習(xí)慣，更是讓葉韜有著極為扎實(shí)的積累，讓他對(duì)于園林的見(jiàn)解，超越現(xiàn)在他所身處的這個(gè)時(shí)代不是一點(diǎn)半點(diǎn)。

無(wú)論什么風(fēng)格的園林，應(yīng)該說(shuō)都是來(lái)自于自然，同時(shí)也是人類對(duì)自然的模仿和提煉。比如園林中的假山，往往是模仿自然山林的某些最精彩的局部，把各個(gè)精彩的局部提煉出來(lái)，凝結(jié)在一起，形成一個(gè)整體。又比如園林中開(kāi)鑿的各種水體都是自然界的河、湖、溪、澗、泉、瀑的藝術(shù)概括，他同樣是集中了自然水體的各種精彩的局部。建筑與自然的融合，在園林中寄寓詩(shī)畫(huà)的情趣，蘊(yùn)含人文精神的意境，幾乎都是可以單獨(dú)研究的學(xué)問(wèn)，乃至于假山、石峰、水景、植物、和建筑等等，都是要以大量的實(shí)例來(lái)形成一個(gè)綜合的看法，提煉出其中的一般規(guī)律和方法。

現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代、這個(gè)時(shí)代的人，可沒(méi)有條件讓自己身處一個(gè)個(gè)不同地點(diǎn)的園林，讓自己親眼看到各種各樣的風(fēng)格和設(shè)計(jì)。不僅僅是因?yàn)榻煌ê唾Y訊的不發(fā)達(dá)，同樣是因?yàn)槟切┳钣刑攸c(diǎn)的園林，往往是隔絕在一個(gè)小圈子里的。那些富麗宏大的皇家園林，常人絕無(wú)機(jī)會(huì)涉足，想要進(jìn)入那些精致細(xì)膩的私家園林，必須要和主人有足夠深的交情才行。想來(lái)圓通這樣一個(gè)最多也就是在春南國(guó)實(shí)地看過(guò)不少園林，對(duì)于其他的情況都只能通過(guò)文字和書(shū)畫(huà)來(lái)了解，并且還花費(fèi)了大量時(shí)間在園林創(chuàng)作實(shí)踐里的和尚，見(jiàn)識(shí)的深度和廣度都有限。以葉韜的見(jiàn)識(shí)，說(shuō)圓通一聲井底之蛙，還真不算什么侮辱。

“取紙筆來(lái)！”葉韜沖著站在一邊的小廝爽朗地吩咐道。

小廝一愣，明玉樓只是個(gè)宴飲的場(chǎng)合，按照比較現(xiàn)代的說(shuō)法，提供文化活動(dòng)所需要的耗材，并不在他們的服務(wù)范圍內(nèi)。雖然最近一陣羅勤和宋玉一直將酒會(huì)安排在明玉樓，但那些文人們吟詩(shī)作對(duì)需要記錄什么的，所用的紙筆可都是羅勤和宋玉讓人準(zhǔn)備的。

一直在邊上好笑地看著的魯?shù)ぃ磻?yīng)可快多了。和一般的管家不同，他原本就是丹陽(yáng)紈绔圈子里的一員，實(shí)際上他作為魯家的少爺，自己也是有一份請(qǐng)柬的，哪怕他是作為葉韜的管家的身份來(lái)，也沒(méi)人管他。他可是現(xiàn)在所有在場(chǎng)的人中間，唯一一個(gè)“下人”身份的家伙。魯?shù)ぐ雮€(gè)身子探出窗戶，沖著樓下在無(wú)聊地下行軍棋的那幾位護(hù)衛(wèi)吼道：“把車子后面那個(gè)箱子抬上來(lái)?！?/p>

沒(méi)二話，四個(gè)護(hù)衛(wèi)很輕松的將一個(gè)三尺見(jiàn)方，看起來(lái)相當(dāng)龐大的箱子抬上了酒會(huì)會(huì)場(chǎng)中間。箱子里裝著的是一張折疊拼合的多功能工作臺(tái)和兩個(gè)工具箱。哪怕到了這個(gè)時(shí)代，在有條件的時(shí)候，葉韜一樣貫徹了移動(dòng)辦公的理念，設(shè)計(jì)出了這個(gè)移動(dòng)套裝。折疊拼合的工作臺(tái)放平了可以輕松安裝臺(tái)虎鉗之類的工具，安裝的時(shí)候按照另一個(gè)標(biāo)度讓臺(tái)面傾斜一些，裝上夾具，就是很好的繪圖臺(tái)。而桌面上用黃銅嵌刻而成的標(biāo)尺，無(wú)論是在哪一種形態(tài)下都很好用。在箱子里的那兩個(gè)工具箱，一個(gè)是各種各樣木工、金工等等的工具和量具，而另一個(gè)里面，則裝滿了各種這個(gè)時(shí)代工程制圖方面的最精密的工具和平時(shí)寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)需要的筆墨和顏料。這個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在顏料的發(fā)展還很不充分，而葉韜的這個(gè)工具箱里，卻有中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水彩、水粉四套顏料，每套都是按照二十四色的標(biāo)準(zhǔn)色來(lái)制定規(guī)范的。僅僅這一套顏料，就足夠引起一大批對(duì)于畫(huà)有著濃厚興趣的人的瘋狂追逐了。

魯?shù)さ姆磻?yīng)讓葉韜很是滿意。葉韜笑著吩咐道：“用我自己的紙吧。你這就找人回去再拿一筒來(lái)?！濒?shù)ぱ凵褚涣?，連聲應(yīng)是，轉(zhuǎn)頭就努了努嘴，讓一個(gè)護(hù)衛(wèi)去辦了。他自己，則小心翼翼地從箱子里取出一個(gè)木質(zhì)，外面包著用來(lái)防水的牛皮的細(xì)長(zhǎng)的圓筒，從里面抽出一張紙，小心翼翼地展開(kāi)，夾在了桌面上。然后他將一系列的繪圖工具取出，拉過(guò)一張桌子，整整齊齊的排放開(kāi)，才躬身退下。

“你不是造三十個(gè)園子就敢叫大師了嗎？”葉韜看著圓通，豪氣地說(shuō)：“我這就畫(huà)三十個(gè)園子給你看?！?/p>

一言既出，全場(chǎng)嘩然。圓通臉上更是帶著難以置信的表情。但葉韜卻恍若不聞，取出一支鴨嘴筆，蘸上墨水，拿起沉重的銅尺，開(kāi)始繪制起了一副斜側(cè)四十五度俯瞰的園林示意圖。這種既能展示宏觀規(guī)劃，有同時(shí)方便展示細(xì)節(jié)的示意圖，葉韜所來(lái)自的那個(gè)時(shí)代，是屢屢在樓書(shū)和設(shè)計(jì)示意圖中被使用的，而葉韜對(duì)這種形式也是駕輕就熟。

園林，按照基址和開(kāi)發(fā)方式來(lái)分類，可以分為人工山水園和天然山水園。人工山水園就是在平地上開(kāi)鑿水體，堆筑假山，人為構(gòu)造山水地貌，營(yíng)造建筑和配置花木，把天然山水風(fēng)景縮移摹擬到一個(gè)小范圍之內(nèi)。而天然山水園一般選擇天然山水的局部作為建園基址，在原始地貌上因地制宜做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整、改造、營(yíng)構(gòu)建筑和配置花木。這類園林的特點(diǎn)就是借助自然風(fēng)景的天然之美、花費(fèi)不大而獲得遠(yuǎn)勝于人工山水園的天然山水真趣。

而從園林的隸屬關(guān)系上來(lái)分類，又可以分為皇家園林、私家園林和寺觀園林?；始覉@林往往被稱為苑、囿、宮苑、御苑等等，由于皇室財(cái)力雄厚，又往往有著皇權(quán)至上的規(guī)劃思想，往往是雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌。

而私家園林屬于貴族、官僚、縉紳、文人所有，一般稱為園、山莊、別業(yè)、草堂等等。由于絕大多數(shù)同時(shí)是“宅園”，依附于宅邸作為主人休憩、宴樂(lè)、會(huì)友、讀書(shū)的場(chǎng)所，雖然規(guī)模不大，卻往往從選址規(guī)劃一直到建造和成園之后的維護(hù)增筑都透露著一種精致，往往留下許多精巧的景致。

寺觀園林指的是佛寺和道觀所附屬的園林。往往保留宗教所特有的形制，有著特殊的宗教氛圍。

對(duì)于園林的分類早就了然于xiong的葉韜既然已經(jīng)準(zhǔn)備好好打擊圓通，自然選擇了最有效果的第一招：寺觀園林。而他所描摹出來(lái)的圖形，則是寺觀園林中的經(jīng)典之作，他所來(lái)自的那個(gè)時(shí)代的河南少林寺。

從山門(mén)開(kāi)始，隨著葉韜的筆，一個(gè)個(gè)經(jīng)典的景觀陸續(xù)出現(xiàn)了。千佛殿、立雪亭、初祖庵、塔林……當(dāng)一個(gè)個(gè)有著濃厚的佛教特點(diǎn)的建筑群出現(xiàn)在紙上，出現(xiàn)在眾人的眼中，整個(gè)明玉樓漸漸安靜了下來(lái)。大家驚詫地發(fā)現(xiàn)，那些復(fù)雜精美的建筑，那些精致巧妙的組合方式在葉韜手里出現(xiàn)得是那樣自然，仿佛不用經(jīng)過(guò)任何思考；而那些在這樣的比例尺下能夠顯現(xiàn)的在石碑上在梁柱上的圖紋，葉韜自動(dòng)自覺(jué)地就隨手畫(huà)下，沒(méi)有猶豫、沒(méi)有修改，仿佛如此宏大莊嚴(yán)的建筑群早就存在于葉韜的xiong中，他所做的只是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的圖景描繪下來(lái)一般。

少林寺實(shí)在是太大了，縱使按照葉韜標(biāo)準(zhǔn)，他的這個(gè)示意圖畫(huà)得算是很粗疏，而他畫(huà)得又確實(shí)很快，整張圖也耗費(fèi)了整整一個(gè)時(shí)辰才畫(huà)完。這還不算完，緊接著，葉韜換上另外一支筆，蘸上紅色的墨水，在圖紙上各處做了數(shù)字序列的標(biāo)記，又在圖紙邊上留出的長(zhǎng)條形空白處按照這些數(shù)字序列做出了詳細(xì)的注解。注解中有對(duì)于建筑功能和結(jié)構(gòu)的說(shuō)明，有對(duì)于花木種類的說(shuō)明，也有在不同的建筑門(mén)前懸掛的不同的楹聯(lián)。

一副園林的示意圖，或許并不具有什么說(shuō)服力，哪怕再富麗堂皇，哪怕再法度嚴(yán)謹(jǐn)，畢竟還是有可能是出自于臆想。但是，這些注解卻非常清晰地表示出，葉韜對(duì)于這個(gè)龐大的寺廟建筑群，對(duì)于里面的每個(gè)建筑，對(duì)于具體的細(xì)節(jié)和可行性，實(shí)在是已經(jīng)有了非常通盤(pán)的考慮。而那些楹聯(lián)，對(duì)于周圍的這些看客來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是具有極高的原創(chuàng)性的，不僅僅文辭優(yōu)美雅致，更是顯示出葉韜對(duì)于佛學(xué)有些不差的體悟，僅僅這一點(diǎn)，就像是狠狠兩個(gè)耳光扇在了圓通的臉上。

當(dāng)他終于完成了整個(gè)少林寺示意圖的時(shí)候，他長(zhǎng)舒了一口氣，挑釁似地看了一眼現(xiàn)在臉色慘白地坐在一邊的圓通，又掃視了一眼周圍開(kāi)始嘖嘖稱奇的眾人，無(wú)視了不遠(yuǎn)處羅勤冰冷的目光和宋玉饒有興趣的眼神，隨即吩咐魯?shù)さ溃骸皳Q紙。才剛開(kāi)始呢?！?