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趨吉避兇，從天師府開始 第524節(jié)（第3頁）

這些道統(tǒng)的傳人，修習(xí)法門雖然同大唐同類修士有所差異，但不存在類似理學(xué)修士那樣的年齡反差。

這樣一來，同在天理，這些法統(tǒng)傳承，在年輕修士方面，毋庸置疑相較理學(xué)修士會占據(jù)優(yōu)勢。

但目前看來，天理仍是以理學(xué)修士為主，其他法統(tǒng)的修士只能從旁輔助。

主打的就是一個(gè)萬般皆下品，惟有讀書高。

可這樣反差對比，無形中會損害理學(xué)道統(tǒng)的根基，其人才積累不占優(yōu)勢反而可能處于劣勢。

那么，儒家理學(xué)在天理仍然能站穩(wěn)腳跟的原因是……

“有父為子綱，師為徒綱，那必定就有……”雷俊面無表情，語氣少見地有些冷然：“……君為臣綱。”

那些理學(xué)大儒自然也是臣。

但山河國運(yùn)加持下，他們同明皇共同組成一個(gè)上下穩(wěn)固的整體體制。

因?yàn)闅膺\(yùn)涵蓋整片山河的緣故，故而這個(gè)龐大的體系，將其他人也一并籠罩其中。

理學(xué)大儒們維持整個(gè)體制運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)，與君同擔(dān)，也在一定程度上襄助甚至借助了皇權(quán)。

于是便也壓制甚至控制整個(gè)天理中其他道統(tǒng)修士。

應(yīng)該說，這是更凌駕于父子師徒之上的關(guān)系。

天地君親師。

以天地之勢，行君親師之禮，故勢不可違。

至于那位明皇陛下在當(dāng)中處于什么位置，雷俊雖未和對方正面接觸，但如今觀察理學(xué)修士多了，大約生出些猜測：

君為臣綱。

真正確立這套規(guī)矩的人，可能正是某位帝皇又或者某幾代帝皇。

控制鎮(zhèn)壓天下，莫敢不從。

但可能因?yàn)榛蜻@或那的原因，這君臣上下的法統(tǒng)，存在變化的可能。

帝皇一直強(qiáng)勢，則威壓群臣。

帝皇內(nèi)在弱勢，便可能出現(xiàn)圣天子垂拱而治，乃是大儒們最理想的狀態(tài)。

只要國運(yùn)不崩，這穩(wěn)固的體系就能一直運(yùn)行下去，其余釋、道、儒、武甚至于巫門等等傳承，皆羅織于其下俯首稱臣。

直到山河飄搖，皇朝再次更替。"