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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第870節(jié)（第2頁(yè)）

橋，可通天地鬼神。

符箓派修士一直以來(lái)主要的修行途徑，便是溝通天地自然。

五氣朝玄圓滿，遂得通玄之橋，寓意修士在洞神和洞玄之間，筑起橋梁。

通玄之橋有成，登于其上，標(biāo)志修士距離洞玄之境，只差半步，極利于繼續(xù)前行。

故而常有傳言，世間諸般修行道路，除儒家經(jīng)學(xué)九重天五層圓滿平步青云外，便數(shù)道家符箓派九重天圓滿通玄之橋，最易通往九重天之上的仙境。

自然，仙境難成，縱使平步青云大儒和五氣朝玄之道家高真，想要推開(kāi)仙門(mén)成仙成圣，仍然鳳毛麟角。

但歷來(lái)百尺竿頭更進(jìn)一步總是最難，能快出半步，已經(jīng)是莫大的優(yōu)勢(shì)。

至于實(shí)戰(zhàn)斗法中，修成通玄之橋，則符箓派修士更進(jìn)一步溝通天地自然，施法消耗更小，神通法門(mén)威力反而更大。

符箓派修士施法，往往同周?chē)h(huán)境息息相關(guān)。

成就神庭外景及以上境界者，身處自己的神庭宇宙或大乘道景內(nèi)，才會(huì)漸漸不受這方面礙難所困。

但不論神庭宇宙還是大乘道景外放，于修士本身而言，都大為消耗法力和精神。

因此外界天地環(huán)境，于符箓派修士而言始終重要。

雷俊早先入地海時(shí)，花費(fèi)心思，滌蕩地海黑霧，一方面利于感知，另一方面也利于似他和唐曉棠等符箓派修士施法。

黃泉中因?yàn)楫?dāng)初九泉升靈玨及天師府故老相傳九淵真火的緣故，這方面礙難反倒少些。

而符箓派道士修成通玄之橋后，這方面的問(wèn)題便不再有大礙。

得通玄之橋，則符箓派大乘高真不論身處何方，都便于借法天地自然。

“你將來(lái)修成五氣朝玄之際，我倒是更期待你的身形遁法挪移?！痹S元貞隨口說(shuō)道。

雷?。骸拔易约阂埠苡信d趣，不過(guò)想來(lái)仍需花不少心思?！?/p>

道家三大法脈道統(tǒng)，臻至九重天五層圓滿境界，某種程度上來(lái)講，都得以彌補(bǔ)往日實(shí)戰(zhàn)中一些短板。

不說(shuō)所有短板全補(bǔ)齊，但改良提升都是實(shí)實(shí)在在的。

丹鼎派五氣朝元，改變了原先大乘元丹張開(kāi)時(shí)固定不動(dòng)的桎梏，同時(shí)生出丹霞元光，令丹鼎修士不論攻擊之凌厲還是攻擊距離與范圍，都大為提升。

煉器派修士五氣朝仙得散仙之體，又稱小逍遙，除了更進(jìn)一步通達(dá)時(shí)間和空間之變外，在本就靈動(dòng)的仙魂基礎(chǔ)上，大幅提高仙魂的強(qiáng)韌程度。

符箓派修士的通玄之橋，在實(shí)戰(zhàn)中除了令修士更利于溝通天地自然外，則可令修士身形更加靈動(dòng)，橋通天地幽冥日月，借通玄之橋廣達(dá)四方。

直觀看上去，就是符箓派修士的速度和挪移大幅提升。

真實(shí)內(nèi)里則是修士身形在登橋下橋之間變幻，虛實(shí)相間，仿佛行走于兩界，對(duì)手如果不能掌握其中虛實(shí)變化，則針對(duì)符箓派修士的攻擊常常落空。

雷俊在身法挪移上的造詣，本就在如今大唐龍虎山一脈傳承中首屈一指，甚至超出同境界武道高手的平均水平以上，令眾多武圣都難與他相提并論。