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趨吉避兇，從天師府開始 第965節(jié)（第2頁）

“她不傷人命，此前也不出羅淵肆虐人間，既如此，隨她去吧。”

雷俊收回視線：“另外還有一頭大淵冥龜？”

王歸元：“嗯，雖然沒有入大唐人間，但這妖龜行事風格同幽羅山君、骨蛟皇、幽冥蘚他們一樣，視人命如草芥。

不過他身上另有旁的一些牽扯，所以也權且暫留他性命，晚些時候再做處置，我將他鎮(zhèn)壓在真空瓶內?！?/p>

雷俊繞著真空瓶走了一圈：“這就是同九品蓮臺并稱的真空瓶么，確實不同凡響?！?/p>

白蓮宗源自昔年天龍寺、懸天寺、菩提寺這發(fā)愿、持戒和禪武三脈佛法圣地內部分裂，故而白蓮宗內也同時擁有發(fā)愿、持戒、禪武三脈佛法修行傳承，分別以寶瓶、蓮花和菩提為象征。

舉世皆知的九品蓮臺，源自持戒一脈。

而真空瓶，則是源自發(fā)愿一脈。

隨著靜久常年“閉關”音訊罕見，真空瓶也已經有多年不在大唐人間現世。

“我早年間，需借真空瓶相助，降服無間之亂。”王歸元立在寶瓶旁邊：“如今情況稍好些了?！?/p>

雷俊看瓶中。

結果便見一尊身上纏龍的巨大佛門金光法身，此刻正雙掌合十，坐在一頭如島嶼般的巨龜身上。

看上去，這大威天龍菩薩法身，身形比大淵冥龜還要巨大。

雷俊看看這尊大威天龍菩薩法身，然后再看看真空瓶外，正顯化六道地藏菩薩光影的王歸元本人：

“恭喜師兄，你修成報身了？”

白蓮圣主靜久和天龍寺高僧法清一樣，都是佛門發(fā)愿一脈道統。

發(fā)愿一脈修成的九重天法身境界，與須彌佛門那邊手印一脈的法身一樣，都內分五個層次。

手印一脈相關修行，稱稱五相成身。

發(fā)愿一脈相關修行則稱慈悲五證或悲心五證。

九重天一層的修行稱之為加行，法身初成，在此基礎上，累加宏愿，利益眾生，標志著從八重天到九重天境界的發(fā)愿修士勤修不斷，普度眾生，不斷積累，不斷繼續(xù)進步。

從與外敵斗法，降服外魔的方面來看，則是代表修士凝聚法身的同時，佛門法力增強，其他佛法神通亦隨之水漲船高。

九重天二層稱之為安住，智慧安住，止于平靜。

外在斗法表現是佛門高僧法身的穩(wěn)定性和防御力都得到增強。

九重天三層成為觀智，觀照智慧，洞察人間。

外在表現提升為洞察、感知的進一步大幅提升。

某種程度上來說，和儒家經學九重天四層的“易”有異曲同工之妙。