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大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開(kāi)始 第446節(jié)（第4頁(yè)）

他的臉色就變得凝重起來(lái)。

等陳景恪講完，他才開(kāi)口問(wèn)道：“景恪，你給咱說(shuō)說(shuō)，到底是不是佛道兩教在竊取國(guó)家的氣運(yùn)？”

朱標(biāo)也露出詢問(wèn)的目光，顯然他也產(chǎn)生了疑惑。

朱雄英則不以為然：“皇爺爺，氣運(yùn)之說(shuō)虛無(wú)縹緲，您怎么還當(dāng)真了?！?/p>

朱元璋說(shuō)道：“雖然虛無(wú)縹緲，可也沒(méi)人能證明它不存在。寧可信其有，不可信其無(wú)啊?！?/p>

朱雄英撇撇嘴，不再說(shuō)什么。

陳景恪心道果然，從一開(kāi)始他就知道，這番話傳到外面會(huì)引起懷疑。

氣運(yùn)之說(shuō)在華夏可以說(shuō)是深入人心。

沒(méi)有辦法證明它存在，可也沒(méi)人能證偽啊。

萬(wàn)一有呢。

寧可信其有，不可信其無(wú)。

不只是古代人相信，即便是到了二十一世紀(jì)，相信鬼神氣運(yùn)之說(shuō)的依然大把存在。

比如某富豪把妻子骨灰鎮(zhèn)壓起來(lái)。

比如某地上演的鬧劇立馬雙龜。

相關(guān)案例不勝枚舉。

所以，朱元璋和朱標(biāo)對(duì)此事如此重視，就顯得很正常了。

更何況，事情確實(shí)很巧合。

沒(méi)有佛道以前的王朝都很長(zhǎng)壽，有了他們之后王朝都比較短命。

換成誰(shuí)，都會(huì)懷疑。

這也是佛道兩教，聽(tīng)到這個(gè)理論之后，面色大變的原因。

因?yàn)檫@是真的在要他們的命。

而陳景恪明知道這個(gè)理論很危險(xiǎn)，卻還要拋出來(lái)，自然是故意為之。