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大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開(kāi)始 第740節(jié)（第1頁(yè)）

比如，，徙木立信。

內(nèi)容先是講了吳起和商鞅徙木立信的故事，來(lái)點(diǎn)名自己的主旨，說(shuō)明誠(chéng)信是多么重要。

是的，徙木立信并不是商鞅的專利，最早是吳起干的，后來(lái)被商鞅學(xué)去了。

但你以為這是一篇講誠(chéng)信的文章，那就錯(cuò)了。

借著這個(gè)故事，他先是闡明朝廷要有誠(chéng)信，否則無(wú)法取信于民。

一個(gè)不能獲得萬(wàn)民信任的朝廷，是無(wú)法長(zhǎng)治久安的。

然后他提出了一個(gè)問(wèn)題，該如何才能取信于民？又該如何維護(hù)誠(chéng)信？

接著他筆鋒一轉(zhuǎn)，將話題轉(zhuǎn)到了禮法上。

禮法關(guān)系國(guó)家存亡，禮樂(lè)崩壞則國(guó)家不存。

所以朝廷應(yīng)該重視禮法，尤其是要杜絕權(quán)貴違反禮法。

如果禮法的制定者都不遵守，其他人又怎么會(huì)去遵守？

大家都不遵守禮法，國(guó)將不國(guó)。

禮法都崩壞了，所謂誠(chéng)信不過(guò)是笑話罷了。

最終他得出一個(gè)結(jié)論，想要取信于民維護(hù)誠(chéng)信，就必須要嚴(yán)明法紀(jì)。

尤其是嚴(yán)厲打擊達(dá)官權(quán)貴踐踏禮法。

文章的最后，他用了一句話：王子犯法亦當(dāng)與庶民同罪，況人臣呼。

表面看，這句話是在說(shuō)，王子犯法都要嚴(yán)厲處罰，更何況是臣子。

然而聯(lián)想到之前發(fā)生的吹捧孟子之事，大家都明白，這句話的重心再前半句。

王子犯法與庶民同罪。

說(shuō)的更直白了，方孝孺依然在鼓吹‘天下乃天下人之天下’。

這時(shí)，大家才后知后覺(jué)的想起一件事情，最早提出這個(gè)觀點(diǎn)的正是解縉和方孝孺。

解縉因?yàn)楣ぷ魇д`被貶謫到南洋，方孝孺卻還在啊。

他并沒(méi)有被嚇退，依然在努力鼓吹公天下，在試探朝廷的底線。

這一下，大家既佩服他的無(wú)畏，又覺(jué)得他有點(diǎn)不識(shí)時(shí)務(wù)。

不過(guò)文人最講究的就是氣節(jié)，大多數(shù)人對(duì)他還是持贊賞態(tài)度的。

這下就輪到理學(xué)尷尬了。

繼續(xù)攻擊方孝孺？不得人心啊。

更何況，比起將方孝孺攆下臺(tái)，大家還是覺(jué)得推行‘公天下’更重要。