他不贊同羅馬教會(huì)的一些陳規(guī)陋習(xí),反對(duì)苦修齋戒等行為,主張教徒們加入到社會(huì)中去,從事經(jīng)濟(jì)政治各個(gè)領(lǐng)域的事務(wù),他也信奉為都督征服世界,主張海外傳教。
利瑪竇、湯若望、畢方教等都是耶穌會(huì)的傳教士,他們來到中國,學(xué)習(xí)漢語,取中國名字,穿中國服飾,翻譯西方書籍,積極參與政治,也很快進(jìn)入上層,甚至影響皇帝。
可對(duì)于朱以海來說,他們越線了。
天主教你就得復(fù)古,你就得虔誠苦修,就得齋戒。
其它事務(wù)不是他們該關(guān)心的,更不能充當(dāng)基督教征世界的先鋒。
朱以海讓他們好好苦修齋戒,有空的時(shí)候可以研究教義、翻譯西方天文地理等西學(xué),至于其它的,就不要亂參與了。
他打算在東京建立譯經(jīng)院,集合一些有名的傳教士,讓他們翻譯西方的那些科學(xué)著作,以及文學(xué)藝術(shù)之類的,也讓大明士人可以學(xué)習(xí)借鑒。
以后中國的教徒,也必須得祭天拜祖、供奉君王。
教會(huì)神職人員也是一樣,不僅要入鄉(xiāng)隨俗祭天拜祖還要效忠皇帝和朝廷,要向朝廷納稅服役,并且不許結(jié)婚,還不得吃葷。
若是能夠遵守這些,那自然可以傳教。
另外,皇帝還規(guī)定,信奉佛教、天主教、新月教等的信徒,他們需要向朝廷繳納宗教稅,什稅一,這是額外的稅,也是為信仰買單。
這筆稅,入國庫特別庫,專用做軍費(fèi)儲(chǔ)備。
信奉自由,但如果信奉儒家以外的宗教,必須得登記,還要繳納什一稅,如果不登記,不納稅,那就是非法組織罪等,要嚴(yán)厲處置。
“陛下,這是對(duì)我們的偏見,這樣是不合適的?!?/p>
朱以海對(duì)年近六十的湯若望很不屑的笑笑,“你也來中國近三十年了,而且朕看你當(dāng)初先在大明崇禎朝為官,轉(zhuǎn)身就又獻(xiàn)歷書給滿韃子,也不是什么忠厚之人。
跟朕在這里說這些?”
“普天之下,莫非王土,率土之賓,莫非王臣。”
“更何況,這天無二日,國無二君,朕沒取締教會(huì)、驅(qū)逐你們,也已經(jīng)是十分客氣了。
你們?nèi)羰遣桓吲d,可以現(xiàn)在就離開,朕絕不限制,但若要留下傳教,就必須得按朕定的規(guī)矩,按朝廷的律法來。
任何教派,都不得凌駕于國家之上,不得凌駕于律法之上,你們也一樣?!?/p>
湯若望修的那本歷法書,倒是不錯(cuò),朱以海打算安排人跟他們再精修一下繼續(xù)使用,他甚至打算繼續(xù)特聘湯若望南懷仁為欽天監(jiān)的編外研究人員。
但是不會(huì)再用湯若望做欽天監(jiān)正,也不會(huì)再給他授予官職,更不可能再當(dāng)什么天子帝師。
這洋老頭,可以到國子監(jiān)再當(dāng)個(gè)客座教授,開門西方課程,但想?yún)⑴c朝廷政治,沒門。
“你們自己考慮吧,朕給你們?nèi)鞎r(shí)間考慮,下個(gè)月開始,就要對(duì)教會(huì)全面清理整頓了。”"