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第一千四百三十二章 尋覓董仲舒（第2頁）

記憶內(nèi)容對張學(xué)舟不構(gòu)成實(shí)際上的困難，哪怕他同樣頭昏腦漲，張學(xué)舟也將燃燈道人講述相關(guān)內(nèi)容基本記憶完全，等到回現(xiàn)實(shí)中不斷復(fù)盤核查，一些小疏忽之處必然會(huì)被理順。

真正難的地方在于修行。

這是如來佛子在圣地中修行百年才有的成就，不可能讓人一蹴而就。

而且如來佛子幾乎將所有心思都放在十萬八千竅術(shù)上，如果有人可以在短短數(shù)年內(nèi)修行到位，那至少要較之如來佛子的資質(zhì)勝出數(shù)十倍。

九大規(guī)避之術(shù)講究的是竅穴貫連暢通發(fā)揮抗衡作用，而這種十萬八千竅術(shù)除了貫連還需要法力打磨，直到越來越強(qiáng)走向極盛，修行堪稱沒有止境。

哪怕張學(xué)舟通曉九大規(guī)避之術(shù)，又幾乎將燃燈道人提及的十萬八千竅術(shù)記憶印證，他也難于迅速推動(dòng)修行到某種實(shí)用的境界。

“除非尊上再次對十萬大山挪陣，在做好準(zhǔn)備的前提下或許能進(jìn)行這種十萬八千竅術(shù)的迅速推動(dòng)，而現(xiàn)實(shí)中則是要尋覓到一處靈玉鼎盛之地，時(shí)時(shí)刻刻依靠靈玉的龐大靈氣沖擊灌輸打磨，才有可能推動(dòng)這種術(shù)迅速小成！”

他心中默念最有可能迅速推動(dòng)修行的條件，隨后又將想法甩到了腦海外。

沿著淮南王入長安城的車道奔行，哪怕張學(xué)舟等人耽擱了一段時(shí)間，他們也在傍晚時(shí)趕到了壽春城。

此時(shí)的壽春城正值入夜欲要關(guān)城門，張學(xué)舟和容添丁到達(dá)的時(shí)間近乎卡點(diǎn)。

容添丁以往不信運(yùn)氣這類玄虛之物，而在長安城修行了《墳經(jīng)》后，他不免也從心了一些。

等看到自己入夜前正好入壽春城，他還懷疑這又是一種好運(yùn)。

總之，只要發(fā)生好事，這都能歸結(jié)于好運(yùn)上。

他和以往的張學(xué)舟一樣，同樣陷入了運(yùn)術(shù)的思維怪圈，產(chǎn)生‘神婆送子’固有的想法。

容添丁如此，而修行運(yùn)術(shù)的張學(xué)舟則是有幾分不安。

此時(shí)的好運(yùn)有可能是因?yàn)樗h(yuǎn)離了新帝，一旦他過于靠近新帝，或許沖突就會(huì)在不知不覺中到臨，而災(zāi)禍也難言是否能承受。

而張學(xué)舟還沒法一直遠(yuǎn)離新帝，他是要推動(dòng)運(yùn)術(shù)不斷向上的人，而不是逃離享受一點(diǎn)點(diǎn)好運(yùn)。

這種雙方可能發(fā)生沖突但又不得不在一起的情況極為矛盾，也讓張學(xué)舟放下了新帝交托招募的事情，轉(zhuǎn)而前來尋覓同樣研究運(yùn)術(shù)的董仲舒。

除了運(yùn)術(shù)沖突方面的問題，張學(xué)舟也想弄清楚運(yùn)術(shù)到底如何修行，垂青之地與運(yùn)術(shù)到底有多少關(guān)聯(lián)。

《在宥》等運(yùn)術(shù)典籍中修行運(yùn)術(shù)的中心思想是依托朝廷，從而享受朝廷運(yùn)氣籠罩。

而白的垂青之地并不需要朝廷的關(guān)聯(lián)。

但白偏偏又被高祖建立的王朝氣運(yùn)所鎮(zhèn)壓難于脫身。

種種不同讓張學(xué)舟一時(shí)難于去進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，他也希望此行拜訪董仲舒可以得到能解決疑惑的答案。

下了馬進(jìn)入壽春城，張學(xué)舟牽馬而行，他不斷掃目四望，查探著董仲舒此前住過的客棧。

董仲舒一年多前在壽春城，如今是不是在壽春城難有定論。

張學(xué)舟希望自己好運(yùn)一點(diǎn)點(diǎn)，可以在壽春城碰到董仲舒。