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第一千六百零八章 公孫弘指引（第2頁）

“誦讀不是關(guān)鍵，誦讀調(diào)整的是你身心與浩然正氣的契合，關(guān)鍵是你要找到那個契合點(diǎn)”作為外行的公孫弘指導(dǎo)道：“只要尋到了這個契合你身體的點(diǎn)，你就能隨時去摘取所需。”

“公孫先生說的有理！”

張學(xué)舟想了想通過口腔發(fā)聲帶來的特殊所用，不免也是第一次放棄了誦讀而換成默念，尋求這其中的共通性。

“止住了口舌是一個改變，你心中應(yīng)該依舊有默念浩然正氣篇的內(nèi)容，這沒有脫離修行框架的范疇，更無須說去脫離浩然正氣引發(fā)真正的天人感應(yīng)”公孫弘道：“你只有在放下浩然正氣表面上的內(nèi)容，而后在心中做到心之所動，浩然正氣自然而來，這樣才能真正做到一法通!”

“次卿，你這個要求有些高！”

董仲舒認(rèn)同公孫弘的建議，但他覺得公孫弘要求太高了。

如果按公孫弘的方式授學(xué)，他這個儒家經(jīng)文傳承應(yīng)該就算是絕種了。

實(shí)際上而言，董仲舒覺得沒有天資者可以通過誦讀等方式不斷靠向天人感應(yīng)，哪怕沒有天資也有勤奮苦學(xué)向上的修行。

儒家的兼容并包是真正的兼容并包，而不僅僅指向一些特定的修行天才。

董仲舒覺得自己的人才標(biāo)準(zhǔn)算是較為中庸化，也就是社會中大部分的人都滿足修行的條件，只是想突破向上進(jìn)入一定程度才顯得困難。

而這其中又有部分內(nèi)容是平庸者和高手的區(qū)別。

浩然正氣篇是其中一種，而天人感應(yīng)則是難度最高的篇章，甚至是屬于董仲舒都沒能大成的內(nèi)容。

董仲舒覺得自己將來必然對天人感應(yīng)篇做修正，尋求更好踏入的方法。

如張學(xué)舟這樣其實(shí)已經(jīng)算是儒文經(jīng)典中定義的高手，而要做到天人感應(yīng)就是大高手級別，再上升到公孫弘所提及的這種程度，董仲舒覺得那算是絕世高手才有可能。

公孫弘的標(biāo)準(zhǔn)太高，也只適合絕世高手又或大氣運(yùn)者修行，這對張學(xué)舟這種普通高手而言難度不言而喻。

“仲舒，與其迷霧一團(tuán)，何不直接指引修行的最高方向”公孫弘道：“哪怕是當(dāng)下難于做到，但修行者至少會朝著這個方向前行，最終找到自己的定位！”

“如果你要這么說也是沒錯的！”

董仲舒最終沒有再去反駁公孫弘。

儒家就是各有各的理，他不尋求說服每一個人，也能接受其他人客觀存在的理。

董仲舒不能說公孫弘這種方式是錯誤的，他只是覺得對張學(xué)舟而言難度太高，難于匹配到張學(xué)舟的真實(shí)水準(zhǔn)，也不屬于因材施教。

“我出去走走！”

看著張學(xué)舟在烈日下站了一個時辰，連浩然正氣都沒牽引下來，董仲舒不免也噓唏了一口氣。

“出去走走也好”董仲舒同意道：“江都王當(dāng)下已經(jīng)在安排車隊(duì)前往長安城，你也能去看看自己那輛借用的馬車，多多指引一下你那兩個仆從，他們對官方這些事情完全不通，不要入了長安城不知道辦事！”

“好！”

張學(xué)舟點(diǎn)點(diǎn)頭。

他本想去水域試試看看能不能多一些好運(yùn)氣，但這數(shù)天安排下來，也確實(shí)到了江都王安排朝貢入長安的時間。

有容氏和張長弓就夾雜在江都使團(tuán)的車隊(duì)中。

跟隨諸侯王使團(tuán)的行程安全度尚好說，如何將這些錢財運(yùn)送到張學(xué)舟在長安城的宅子，又如何去正確使用這些錢財，這確實(shí)需要叮囑一番。