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劍來 第1243節(jié)（第1頁）

所以晁樸傳道授業(yè)解惑的一個奇怪習慣，就喜歡是讓自認學有所成的弟子，不管年紀，大可以模仿那些學塾教書匠，或在學塾為他人拆解道理，或是在書房先說服自己，以理服人先服己。

在林君璧偶爾沉思不語的間隙，晁樸便會說些題外話，他們先生學生之間，還不至于為此分心離題。

這位在邵元王朝一人之下萬人之上的國師，高冠博帶，相貌清癯，手捧一柄雪白拂塵，搭在手臂上。

關鍵是老人顯得十分儒雅隨和，半點不像一位被皇帝放心授予國柄之人，更像是一位悠游林泉的清談名士。

晁樸微笑道：“那文圣的三個半嫡傳弟子，勉強能算四人吧。當然如今又多出了一個關門弟子，隱官陳平安。我儒家道統(tǒng)，大體分出六條主要文脈，以老秀才這一脈最為香火凋零，尤其是其中一人，始終不承認自己身在儒家文脈，只認先生，不認文廟道統(tǒng)。而這四人，因為各有氣度，曾經(jīng)被譽為春夏秋冬，各占其一。”

老儒士娓娓道來，“無論是誰，與齊靜春相處，都會如沐春風。”

林君璧問道：“聽聞齊先生成為書院山主之前，脾氣其實也不算太好？”

自家先生能夠直呼齊靜春名諱，林君璧卻要敬稱一聲齊先生。哪怕是師徒相處，林君璧也不愿逾越規(guī)矩。

晁樸笑道：“春寒料峭，凍殺年少?！?/p>

老人隨后說道：“讀書人平易近人，講理守禮，又不是當個好好先生。書生意氣，風骨一物，豈會是一灘稀泥。”

“那劍仙左右，如炎炎夏日，容易給人酷暑之感，文圣一脈的外人，實在難以親近。左右治學耿直，不近人情。后來轉去練劍，一個不小心，便劍術冠絕天下了。沒什么道理好講?！?/p>

“那個被老秀才稱呼為傻大個的，真名始終沒有定論，哪怕是文圣一脈的師兄弟，也習慣稱呼他為劉十六，當年此人離開功德林，就不知所蹤。有說他是年紀極大的十境武夫，也有說是位鬼魅之身的仙人，甚至與那位最得意，都有些淵源，相傳曾經(jīng)一同入山采藥訪仙，關于此人，文廟那邊并無記載。約莫是早先寫了，又給老秀才偷偷抹掉了。”

“此人言語不多，是文圣一脈最沉默的人，一些個說法，多是阿良外傳，信不得。秋風肅殺，此人唯一一次出手，就惹下一樁天大的風波，不過此事最后還是老秀才出面，真不知該說是收拾爛攤子，還是捅出更大的婁子，使得一座山岳下沉。不過浩然天下如今只知后事，不太清楚真正的起因了?！?/p>

林君璧聽到這里，疑惑道：“這么一號深藏不露的人物，驪珠洞天墜落時，不曾現(xiàn)身，左劍仙趕赴劍氣長城時，依舊沒有露面，如今繡虎鎮(zhèn)守寶瓶一洲，好像還是沒有半點消息。先生，這是不是太不合情理了？”

晁樸點頭道：“所以有傳聞說此人已經(jīng)去了別座天下，去了那座西方佛國。”

林君璧神色古怪，那阿良曾經(jīng)一次大鬧某座書院，有個膾炙人口的說法，是奉勸那些君子賢人的一句“金玉良言”：你們少熬夜，僧人譜牒不容易拿到手的，小心禿了頭，寺廟還不收。

晁樸一揮拂塵，換了手臂，笑道：“阿良能夠跟文圣一脈走得太近，最早的時候，爭議不小。三四之爭落幕后，阿良就去了劍氣長城，未嘗沒有大失所望的意思在其中?！?/p>

老儒士然后說到了那個繡虎，作為文圣昔年首徒，崔瀺，其實原本是有望成為那‘冬日可親’的存在。

書院山主，學宮祭酒，中土文廟副教主，最終成為一位排名不低的陪祀文廟圣賢，按部就班，這幾個頭銜，對于崔瀺而言，易如反掌。

最重要的是崔瀺此人，與文廟之外的眾多勢力，關系極好。

與武帝城城主下出彩云譜，跟郁家老祖是忘年交、棋友，本命字為‘水’的那位書院山主，同時還是劍仙，還有白紙福地的小說家老祖等等……其實都由衷認可崔瀺此人的學識、人品。只不過后來非議洶洶，大勢所趨，加上崔瀺也不是那種喜歡呼朋喚友的人，就使得崔瀺愈發(fā)沉寂，直到天翻地覆、山河變色之際，崔瀺才重新闖入天下視野，哪怕想要對其視而不見，都很難了。

比如晁樸，就對崔瀺很不順眼，恨不得崔瀺就乖乖老死于大驪一國國師的位置上，如今崔瀺幫助大驪占據(jù)一洲，阻滯妖族北上寶瓶洲，晁樸佩服歸佩服，只是認可此人的學問深邃、算計深遠，不等于晁樸能夠接受崔瀺的欺師滅祖。甚至晁樸一直將崔瀺的倉促推出事功學問，再到叛出文脈，視為文圣一脈由盛轉衰的那個關鍵轉折點。

只不過晁樸亦是一國國師，反而比一般讀書人，更加不得不承認，崔瀺的事功學問，在那寶瓶洲，推行得可謂極致了。

山上山下，一洲之地，確實盡在崔瀺掌握中。

晁樸輕聲感嘆道：“冬日宜曬書。人心陰私，就這么被那頭繡虎，拿出來見一見天日了。不如此，寶瓶洲哪個藩國，沒有國仇家恨，人心絕不會比桐葉洲好到哪里去?！?/p>