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劍來 第2133節(jié)（第2頁）

不知何時，這個身穿棉衣道袍的年輕道士，手里邊多出一根樹枝，戳在街道上邊，樹梢在地面上蹦跳，發(fā)出咄咄咄的聲響。

其實倪清，周楸，劉鐵他們眼中所見的白玉京陸掌教，其實都是不一樣的相貌，比如少女看陸沉，就是頭戴蓮花冠的本來面貌。周楸眼中的道士，卻是一個眉清目秀的俊俏后生，劉鐵所見，就是一個濃眉大眼的年輕道士。

只是世間，誰會質(zhì)疑一個眼見為實。

陳平安說道：“一直忘了問，陸掌教跑來這邊做什么？”

照理說，陸沉在裁玉山散花灘那邊碰過面，又在落魄山的山腳聊過，陸沉是不會多此一舉，再來這邊晃蕩的。

陸沉有點尷尬，抬起手中那根樹枝，晃了晃，繞過肩頭指向南邊，再朝青杏國金闕派方向點了點，“有條脈絡(luò)，七彎八拐，不小心就牽扯到了貧道，無妄之災(zāi)，貧道算是啞巴吃黃連了?！?/p>

陳平安好奇道：“怎么說？”

陸沉倒是也沒有藏掖。

舊白霜王朝的靈飛觀，觀主曹溶，是陸沉留在浩然天下的嫡傳弟子之一。這件事，已經(jīng)一洲山上皆知。

而青杏國境內(nèi)金闕派的開山祖師，又是靈飛觀一位被勾除譜牒名諱、道號的棄徒。

合歡山的趙浮陽，則又曾是金闕派金仙庵一脈的外門弟子，只是所學(xué)秘法神通，道脈卻是再正統(tǒng)不過，只因為金仙庵一位祖師對趙浮陽青眼相加，并不計較后者的精怪出身，故而趙浮陽算是這位祖師的不記名弟子。

只說將烏藤山搬遷來此，與墜鳶山作纏綿狀交尾，就來自金仙庵秘傳的一門“擔(dān)山”神通。

此外道侶虞醇脂的那支雨幡，能夠布霧和禱雨，想必也是趙浮陽傳授給她的金仙庵秘法。

而那位對趙浮陽悉心傳道的金仙庵祖師，既是金闕派開山鼻祖的關(guān)門弟子，按照譜牒輩分算，還是垂青峰程虔、如今金闕派當(dāng)代掌門的師伯。

為此陸沉才親自跑了一趟合歡山，當(dāng)然前提是算到了某個“陳平安”在此游歷，否則趙浮陽的生死榮辱，命由天造，咎由自取。

一旦與陳平安牽扯在一起，就由不得陸沉不親自出馬了，怕就怕一團亂麻亂上加亂。

先前閑逛兩山，陸沉發(fā)現(xiàn)這位墜鳶山的府尊老爺，倒是念情，在氤氳府祠堂內(nèi)，秘密供奉有三幅祖師爺掛像。

居中一幅畫像，是靈飛觀的上任觀主，仙君曹溶。

兩邊分別是金闕派的開山祖師，中年婦人女冠模樣。以及于趙浮陽有傳導(dǎo)之恩的那位祖師爺，披蟒腰玉，劍眉紫須，蓬然虬亂。

只差一點，當(dāng)年趙浮陽就要追本溯源，在墻壁更高處懸掛一幅陸掌教的畫像了。

還是道侶虞醇脂好說歹說，好不容易才勸阻下來，說是夫君有心就好，陸掌教是何等道法通天的上界神人，咱們下界擅自懸掛畫像，終究于禮不合，小心惹得那尊高高在天的掌教祖師不快，引來天劫。

那幅靈飛觀曹仙君的畫像，落款是清靜峰金仙庵弟子趙浮陽沐手敬繪。

可問題是陸沉一點都不想要趙浮陽這么個徒子徒孫啊。

潑墨峰之巔。

整個合歡山連同豐樂鎮(zhèn)劇烈一震過后，趙浮陽臉色微白，這尊地仙府君立即運轉(zhuǎn)體內(nèi)靈氣，臉色很快轉(zhuǎn)為紅潤。

虞醇脂轉(zhuǎn)頭看了眼合歡山那邊，她臉色陰晴不定，盡量不讓自己表現(xiàn)得如何焦急，以心聲急匆匆詢問道：“浮陽，可是程虔或是張筇的陰損手段？故意騙我們出來，好在那邊山腳小鎮(zhèn)里邊偷摸布陣，打我們一個措手不及？”