黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第2171節(jié)（第1頁(yè)）

這就是陸沉之所以是陸沉、人間只能有一個(gè)陸沉的原因了。

然后陳平安也沒有讓陸沉失望，七顯二隱總計(jì)九個(gè)符箓分身，散落一洲各地，要么在市井民間，要么在山腳，至高不過(guò)半山腰。

這就是陳平安的一種補(bǔ)救，務(wù)必加深自己在上五境之前對(duì)人間和山下的印象。

當(dāng)然此外還有一種不為人知、陳平安有意為之且不自知的隱藏企圖，陸沉在古潭之畔，已經(jīng)大致猜出了陳平安為何如此苦心積慮去“自欺欺人”繼而瞞天過(guò)海。

作為真身所在，陳平安在此化名“陳跡”。

其實(shí)先前與細(xì)眉河水神高釀同桌飲酒，陸沉就察覺到了蛛絲馬跡，只是陳平安自己都沒當(dāng)真，高釀也只是當(dāng)做一種溜須拍馬。

許多話，是言者無(wú)意聽者有心。那么猶有一些話，是言者有心聽者無(wú)意。

比如“已為陳跡，后之覽者，亦將有感于斯文，有感于斯文”，又例如“又是長(zhǎng)久的看客，不得走一個(gè)”。

陸沉看著陳平安，拍了拍他的肩膀，“在有些事情上，你比我強(qiáng)太多了。”

所以陸沉愿意假裝不知道有此事，看破不說(shuō)破。

只因?yàn)榇藭r(shí)此刻的陳平安，是注定聽不懂這些內(nèi)容的，陸沉便岔開話題，繼續(xù)說(shuō)道：“因?yàn)闊o(wú)法擁有陰神，就退而求其次，起北斗星局，分身為九，你完全不用妄自菲薄，將其視為一場(chǎng)對(duì)陸沉五夢(mèng)七心相的拙劣模仿，你才幾歲，能有這般造詣，相當(dāng)不俗氣了?！?/p>

陳平安笑道：“陸道長(zhǎng)的自夸手段，更不俗氣。”

陸沉問道：“能不能冒昧問一句，先后兩次試圖破境，為何會(huì)失敗？”

在密雪峰長(zhǎng)春-洞天之內(nèi)的那座私人道場(chǎng)，陳平安已經(jīng)兩次躋身玉璞境無(wú)果，所以給寧吉，分別是“開卷有益”和“寧吉讀過(guò)”。

連同那只青囊在內(nèi)，分量最重的禮物，當(dāng)然還是那個(gè)看似虛無(wú)縹緲的稱呼，小師父。

這也是陸沉的一種破例攬事，等于并未將已經(jīng)敬過(guò)拜師茶的寧吉全然交付陳平安，就是說(shuō)，有這么一層關(guān)系在，以后寧吉的所作所為，不管好與壞，陸沉都是要分?jǐn)傄徊糠忠蚬摹?/p>

陸沉笑道：“玉宣國(guó)京城永嘉縣那邊，不用擔(dān)心，你爺爺是有個(gè)晚福的人。”

“寧吉，臨別之前，貧道也要與你說(shuō)幾句場(chǎng)面話，求學(xué)之人，在志不在識(shí)，修道之士，在道不在術(shù)?！?/p>

“剛剛登山修行的練氣士，初修內(nèi)景篇，內(nèi)者心也，景者象也。外象即人身小天地之外，日月星辰山川云霞雨雪萬(wàn)物之象，內(nèi)象即自身皮囊之內(nèi)血肉筋骨臟腑魂魄之象。心居身內(nèi)，存思觀想，天運(yùn)神籌。此間玄妙，言語(yǔ)說(shuō)不清道不明，以后需要你自己去細(xì)細(xì)體會(huì)?！?/p>

“少年有青云志，任俠意氣，作白雪文章，當(dāng)然是好事，可是切記一點(diǎn)，為人若無(wú)器量，自己心中無(wú)容他人之地，終究只是血?dú)庵?，技能之末?？峙轮粫?huì)把腳下道路越走越窄?！?/p>

前者道家秘訣，后者是儒家道理。

授人以魚不如授人以漁，少年讀書，年少修行，立志都是第一要?jiǎng)?wù)。

“所謂傳道，師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人。所謂護(hù)道，就像帶著誰(shuí)去一座廟燒香，進(jìn)了山門，香還是要自己燒、自己香的?！?/p>

陸沉指了指學(xué)塾不遠(yuǎn)處的山頭，一本正經(jīng)說(shuō)道：“見過(guò)了此山，覺得風(fēng)景很好，以后再去見披云山，就覺得那邊更好，這很好，可若是覺得此山就沒那么好了，當(dāng)真好嗎？”