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            劍來(lái) 第2256節(jié)(第3頁(yè))

            “所以徐雋是必須死上一次的,不死如何能夠以英靈姿態(tài),走上一條虛無(wú)縹緲的登天神道。”

            “紫宮旗直,就有天子出。呵呵,天子。朝歌這個(gè)小姑娘,野心勃勃的同時(shí),她還不至于太過(guò)人心不足,這是對(duì)的?!?/p>

            小陌笑道:“論心計(jì),還是如今修士更強(qiáng)。”

            老觀主點(diǎn)頭道:“彎來(lái)繞去,人間不知耗費(fèi)了多少心力?!?/p>

            “何謂‘道化’?”

            難得遇到一個(gè)愿意與之痛快喝酒和隨意談天的舊友,有感而發(fā),老觀主來(lái)了一場(chǎng)自問(wèn)自答。

            “陳平安的祖宅之于泥瓶巷,就是一種道化。李-希圣所在家族府邸之于福祿街,亦然。一座落魄山之于驪珠洞天舊址,更是?!?/p>

            “首先得不挪窩,不是簡(jiǎn)單的水上浮油,一葉浮萍于洄水打旋兒,不是紅燭鎮(zhèn)那些連登岸都不被允許的賤籍船戶(hù),而是如一顆釘子深深契入地理和心坎,帶著強(qiáng)烈的精氣神,能夠真正長(zhǎng)久影響到一方水土的習(xí)俗人情和世道人心。但是這種道化,依舊是暫時(shí)的,淺顯的,并不牢固,雪上痕跡罷了?!?/p>

            “三山九侯先生曾經(jīng)在陳平安祖宅隔壁屋子落腳,待了沒(méi)多久,齊靜春的舊學(xué)塾,開(kāi)館蒙學(xué)約莫甲子光陰,青童天君所在楊家藥鋪的后院,待了一萬(wàn)年,等到人去樓空,就成過(guò)眼云煙了,只是殘存著些藕斷絲連的‘心與事’脈絡(luò),皆算不得道化。”

            老觀主抖了抖袖子,伸出一根手指,在空中畫(huà)了一個(gè)圓,“更重要的,是并未形成一座關(guān)起門(mén)來(lái)循環(huán)有序的小天地?!?/p>

            “當(dāng)然這是他們有意為之,非不能,實(shí)不愿。如我在東海觀道觀一般,在大泉蜃景城故意留了一個(gè)井口,沒(méi)有真正關(guān)門(mén)。”

            “知道為何至圣先師為何打不過(guò)道祖嗎?就在于浩然天下哪怕獨(dú)尊儒術(shù),卻還是有著諸子百家。”

            “對(duì)至圣先師而言,每一家學(xué)問(wèn),都是一份負(fù)累。一樹(shù)之外百花開(kāi),風(fēng)景絢爛,主人就得付出每天瞧見(jiàn)一庭院好風(fēng)景的代價(jià)。”

            劍氣長(zhǎng)城的刑官豪素,就曾以本命飛劍之一的“嬋娟”,道化皓彩,以此扯斷明月與蠻荒天下的大道牽引。

            之后劍修豪素在此居住一段時(shí)日,就是為了抹掉那份“道痕”,免得青冥天下的大修士來(lái)此觀道,憑此脈絡(luò),推衍出一把本命飛劍的更多真相,早早研究出一種壓勝舉措,這會(huì)讓豪素與人問(wèn)劍之時(shí),早早失去先手優(yōu)勢(shì)。山巔練氣士,除了極個(gè)別,都很樂(lè)意手握幾種專(zhuān)門(mén)針對(duì)劍修的殺手锏手段。

            老觀主一揮袖子,呈現(xiàn)出一幅幅蠻荒各地的山水畫(huà)卷,“至于這種路過(guò),別看當(dāng)下變化很大,其實(shí)當(dāng)?shù)厝缛耸軅?,很快就?huì)自愈,逐漸消弭影響。”

            是劍氣長(zhǎng)城的那幾個(gè)劍修,做客蠻荒,一路走走停停,走過(guò)的十個(gè)地方。

            宗門(mén)白花城,古戰(zhàn)場(chǎng)遺址龍泓,大岳青山,云紋王朝玉版城,春澗山,仙簪城,酒泉宗,曳落河,托月山,明月皓彩。

            當(dāng)年在北俱蘆洲那處秘境內(nèi),做客浩然的玄都觀的“孫道長(zhǎng)”,曾經(jīng)為陳道友傳授過(guò)一個(gè)類(lèi)似的道理。

            在那之前,陳平安就曾思考一個(gè)問(wèn)題。

            不是那種淺嘗輒止,而是嘗試著追本溯源。

            在蒼筠湖地界的水神祠廟,陳平安與杜俞偶遇,混熟了之后,就曾詢(xún)問(wèn)后者一個(gè)關(guān)于大俠路見(jiàn)不平拔刀相助的“困局”。

            只說(shuō)前不久,暫時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳的柳蓑,在青鸞國(guó)書(shū)房?jī)?nèi),他見(jiàn)到陳平安之后的那番說(shuō)辭,無(wú)非是想要證明自己“來(lái)過(guò)人間”。

            老觀主轉(zhuǎn)頭問(wèn)道:“王原箓,為師且問(wèn)你一問(wèn),足足一萬(wàn)年,歲月夠久了吧,為何在這期間,人間聰明人多如牛毛,英才豪杰無(wú)數(shù),成就十五境大道的,就依舊只有之前三人而已?難道只是多出一個(gè)一,就那么難?”

            退回原位蹲著的王原箓,看似雙手插袖,實(shí)則在袖內(nèi)仔細(xì)研究那件見(jiàn)面禮,肯定是法寶品秩起步,半仙兵都不是沒(méi)有可能?

            要不是送禮的小陌前輩還沒(méi)走,以王原箓的一貫行事風(fēng)格,就跟得了一塊金子似的,非要咬上一口,看看有無(wú)牙印來(lái)確定真假。

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