黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第2317節(jié)（第1頁(yè)）

大驪禺州境內(nèi)，那座律宗寺廟內(nèi)的中年文士。主“欲”。

游歷青杏國(guó)再現(xiàn)身合歡山地界的背劍少年陳仁。主“懼”。

一個(gè)大瀆南岸的小國(guó)京城秘書(shū)省內(nèi)，有個(gè)不偷書(shū)只看書(shū)的梁上君子。主“愛(ài)”。

藕花福地的開(kāi)天眼、觀道者。主“惡”。

何為二隱？

作山中道人裝束的金身境武夫。

大髯佩刀作游俠狀的金丹地仙。

“這是制度，故而是君子六藝之“禮”。

知客陳舊，每逢釣魚(yú)，就開(kāi)始嘗試以心算運(yùn)籌，以術(shù)算之法為底色，深究商家和農(nóng)家學(xué)問(wèn)根祇。這就是六藝之“數(shù)”。

藏在秘書(shū)省藏書(shū)處的那位梁上君子，隨身攜帶幾本文廟借閱而來(lái)的古“文字”書(shū)，輔助群經(jīng)、碑帖，專攻訓(xùn)詁，為“書(shū)”。

禺州寺廟內(nèi)的中年文士，每天聽(tīng)著晨鐘暮鼓，佛唱木魚(yú)聲，抄書(shū)時(shí)筆尖劃在粗糙宣紙上，夜深人靜聽(tīng)那泉水流淌入寺廟，云起風(fēng)動(dòng)松濤皆天籟，同時(shí)精研《云門(mén)大卷》與《咸池》，只要愿意豎耳傾聽(tīng)，人間何處不是宮商角徵羽？故而是六藝之“樂(lè)”。

身材魁梧的大髯男子，貌若武夫?qū)崉t地仙，除了佩刀還背弓，只是真正的“矢矢相連若連珠箭”，卻非背后的真弓，而是古之真人的連綿呼吸，這才是真正契合道法的“射”。

蓮藕福地內(nèi)，高居在天俯察地理，身為一座福地名義上的主人，安排人間，開(kāi)辟道路，師出有名，故而是“御”。

于玄搖搖頭，不是否定，不是不認(rèn)可。

而是……老真人已經(jīng)不知該說(shuō)什么了。

若只有些想法，確實(shí)奇思妙想，再讓旁人覺(jué)得匪夷所思，可只要無(wú)法踐行，行之有道，那依舊是花架子的空中閣樓，好看而已。

陳平安則不然，步步為營(yíng)，環(huán)環(huán)相扣，無(wú)一分身不是陳平安自己，無(wú)一自己不合乎一部分本心，然后循著道路大步前行就是了！

于玄嘆息復(fù)嘆息，終于舍得開(kāi)口言語(yǔ)，“目前只剩下君子道者三了，那草鞋少年是勇者不懼？竹樓青衫山主是知者不惑？滿身道氣的純粹武夫，是那仁者不憂？”