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劍來 第2544節(jié)（第3頁）

姜赦繼續(xù)道：“第三，遠古天庭不會坐視不管，人間偶有例外的冒尖，天道和神靈，就要伸手掐尖?！?/p>

“就像后世修士的轉世，王朝的更迭，也是一種‘天厭’的顯化，用以辭舊迎新。萬年之前，三教祖師他們這撥道士，終究無法完全用新道替換舊道，對很多‘道統(tǒng)’，有所保留和繼承，希望能夠在‘做主’之后，不斷去改善和糾錯，于是就有了……”

吳霜降笑道：“河畔議事，由道祖牽頭訂立的那場萬年之約?！?/p>

“幾座天下，連同蠻荒在內(nèi)，都試試看，能否為人間找到某種最優(yōu)解，讓復雜的人性，與那純粹的神性，當然還有同樣可以稱之為純粹的獸性，在三者之間，形成一種微妙的平衡?！?/p>

“看看人間休養(yǎng)生息萬年之后，能否出現(xiàn)更為強大的‘第二撥道士’。”

周密覺得三教祖師失敗了，徹底的失敗。

吳霜降突然問道：“姜祖師覺得呢？”

姜赦笑道：“不好不壞，還湊合吧。”

“一方面，讓地上大只一些的螻蟻，僅僅是大只的螞蚱?！?/p>

“另一方面，若是這只螻蟻成了精，僥幸飛上了青天，也能補缺神位越來越繁多的遠古天庭?！?/p>

“所以一開始只是‘天下’的兩座飛升臺，就有了新的作用，同時用來接引地仙成就神位。”

姜赦所謂“天下”一詞，作動詞解。

一種均衡。

飛升臺本是神靈降臨大地的捷徑，卻成為有靈眾生、修行成神的唯一道路，登上飛升臺，就是一場豪賭，不成的，未能登頂，徹底身死道消，化作劫灰，打落塵埃，重歸陸地。成了的，終究是極少數(shù)。

楊家藥鋪的楊老頭，躋身十二高位神靈之一青童天君，他便是人間第一位登頂飛升境的人族。

所以他又被譽為地仙之祖，且對人族持有善意。

但是絕大部分遠古道士，仍然不愿走上飛升臺。如此一來，登天，受到了阻礙，道士不得不被迫橫向發(fā)展，如水漫溢向周邊，有了越來越多的道場洞府，如那劍尖朝天的荊棘叢生，一個個道士窮盡心力，仿造神通，鉆研出更多的術法。俗子聚集的城池越來越多，雖然略顯粗枝大葉，但卻生機盎然。

道士們占據(jù)洞府，汲取天地靈氣，可既然終究有大限將至的一天，便開始尋求道統(tǒng)法脈的傳承，收取沒有血緣關系的徒弟，就此開枝散葉，將那術法神通一一記錄在冊，讓自己的“道”傳承下去，就像讓生命得到另外一種方式的延續(xù)。

城池的墻頭，越來越高，城里邊的人族越來越多，就有了后世規(guī)矩、禮數(shù)、律法、鄉(xiāng)約的雛形。

人間大地處處是界線，縱橫交錯。有了默認的“道德”，自然而然便分出了善與惡。

穿上了足夠保暖御寒的衣裳，就開始追求與生存無關的漂亮，華麗，美好。

相較于近乎永恒不朽的神靈，大地之上的人族，好似方生方死的短暫壽命，求道之心的搖擺不定，相較于廣袤無垠的天地，自身的渺小感覺和虛無感受，語言和文字的出現(xiàn)和發(fā)展，更是讓人族內(nèi)心出現(xiàn)了層層遞進的饑餓，以及疲倦。

“隨后第四道關隘就出現(xiàn)了。人族先是打熬體魄，強大肉身，再是修行術法，如果說壽命可以延長，人性也能夠受到去蕪存菁，存在姿態(tài)，越來越接近神靈。陳平安所謂的‘饑餓’，就被無限擴大。最早人族殺妖族，是為了生存，人族sharen族，遠古道士之間的爭斗和廝殺，則是為了更快、更早、更高成為人間的另類神靈，一層層的境界，有一道道的瓶頸，最關鍵的，就是隨之浮出水面的心魔，出現(xiàn)了道士們的影子?！?/p>

“但是，人間那位第一位道士，他的出現(xiàn)，便是最大的變數(shù)之一?！?/p>

“是他教了道士們原來道可以如此修，路可以這般走。大可不必你死我活，走那獨木橋?！?/p>

“一開始他的傳道，并不明顯，只是隨著歲月推移，越來越多的道士，覺得他才是對的?！?/p>