老秀才伸手直接將那兩摞圖紙抓過(guò)來(lái),猛地?cái)傞_(kāi),懸在空中,圍成一圈,是寶瓶洲、北俱蘆洲和桐葉洲的三洲堪輿圖,還有三條大瀆形勢(shì)圖,以及一幅浩然九洲圖。
亞圣直接跨越天下,以真身降臨中土文廟,他同時(shí)讓經(jīng)生熹平來(lái)這邊緊急議事。
亞圣將那些夾雜在地圖間的手稿都翻閱起來(lái),果然是一番極其縝密的長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃,涉及之廣,之多,超乎想象。
老秀才手指微動(dòng),在三洲地圖上邊勾畫(huà),說(shuō)道:“有。你們來(lái)看此圖。”
文廟副教主韓夫子一抖手腕,將那些手稿文字都抄錄一份,迅速瀏覽幾遍,突然蹦出一句“我草他媽的殷績(jī)……”
卻也不想浪費(fèi)絲毫的光陰,這位有重塑儒家道統(tǒng)之功的老夫子,忍住破口大罵的沖動(dòng),語(yǔ)氣極快道:“殷績(jī)就沒(méi)這腦子,白玉京到底牽涉多深,禮圣,你別他媽跟說(shuō)句什么‘不好說(shuō)’……老秀才,陳平安的手稿,環(huán)環(huán)相扣,其中明顯涉及到了五行生克的環(huán)節(jié),很關(guān)鍵,容不得有絲毫的差池,現(xiàn)在的陳平安,已經(jīng)聯(lián)系不上了……要不要我們把鄒子和陸神一起抓過(guò)來(lái)問(wèn)問(wèn)看?禮圣,又他媽是‘不好說(shuō)’對(duì)吧?”
禮圣瞪眼說(shuō)道:“好說(shuō)!”
亞圣扯了扯領(lǐng)口,輕聲道:“那就抓緊!”
文圣拍了拍亞圣的胳膊,笑道:“別急,都別急。”
鄭居中曾經(jīng)親口跟陳平安說(shuō)過(guò),我們不用過(guò)于高估三教祖師的神通廣大,幾近道者終非道,還是有所不能。立教稱祖最不自由。
只說(shuō)一艘夜航船的行蹤與浩然天下中土文廟的關(guān)系,就曾有過(guò)兩個(gè)比喻,一是市井俗子在屋子里邊打蚊子,一是在自家池塘里抓條魚(yú)。
鄭居中在金翠城遺址打造出一座腹中腹、心內(nèi)心的大陣,最終聯(lián)手陳平安和吳霜降在此陣斬姜赦。蠻荒始終未能察覺(jué)。
直到周密挨了陳平安一劍,浩然天下諸洲才暴露出一些伏筆,被文廟循著蛛絲馬跡收拾干凈。
陳平安在扶搖麓私人道場(chǎng),其實(shí)一有機(jī)會(huì),就會(huì)分心遙遙觀察花影峰和鶯語(yǔ)峰那兩撥少年少女們的習(xí)武修道。后來(lái)入主國(guó)師府,更是干脆將整座國(guó)師府煉化了,就因?yàn)閷?shí)在是沒(méi)有更多的光陰和精力來(lái)盯著所有的細(xì)節(jié),就像鄭居中說(shuō)的,身居高位,事情就變得越來(lái)越有輕重緩急。
中土文廟之前并不像白玉京那樣有專門(mén)的道官,坐鎮(zhèn)大陣,盡可能盯著所有青冥天下的大修士,詳細(xì)記錄他們出山游歷的路線,還會(huì)伴隨著各種各樣的推衍演算。但是中土文廟在上次議事過(guò)后,顯然有所改變,對(duì)大修士的約束和監(jiān)督力度,達(dá)到了一種前所未有的頂峰。
神色木訥的中年漢子,高冠博帶的俊美青年,被禮圣直接從落魄山天都峰“請(qǐng)來(lái)”此地。
不說(shuō)亞圣的真身,竟然連禮圣都在場(chǎng),陸神趕忙稽首。
一幅幅懸在空中緩緩旋轉(zhuǎn)的堪輿圖中。
其中三洲地圖,由南往北,分別有一條由青萍劍宗和陳平安牽頭、正在開(kāi)鑿的桐葉洲嶄新大瀆。
還有繡虎崔瀺傾一國(guó)之力打造而出的寶瓶洲齊渡,以及北俱蘆洲的濟(jì)瀆。
浩然天下的東部三洲,三條新舊大瀆,俱是近乎將一洲攔腰的東西走向。
鄒子卻是徑直仰頭望向那幾幅地圖,再將那些內(nèi)容略顯隱晦不明、都是些故意用代稱的手稿取來(lái)幾份,低頭看過(guò)之后,掐指默算片刻,鄒子暗自點(diǎn)頭,抬頭揮了揮手,先將浩然東邊三洲形勢(shì)圖作高低疊放,再伸出手指,在寶瓶洲和桐葉洲兩幅地圖之間,從上往下一劃,在地圖上畫(huà)出了一條紅線,說(shuō)道:“繼那條暫時(shí)尚未合龍的百花之瀆之后,陳平安還想要一鼓作氣,打造一座連同兩洲的跨海大橋?!?/p>
鄒子再伸指一劃,在北俱蘆洲和東寶瓶洲之間便多出了一條長(zhǎng)線。
那是一座曾經(jīng)銜接兩洲的跨海大橋,除了兩洲修士的搬山倒海,阮秀,李柳,淥水坑澹澹夫人,都曾出過(guò)力。
只是等到大戰(zhàn)落幕之后,在繡虎崔瀺的親自監(jiān)督之下,這座“大橋”就重新沒(méi)入海中,還將這條水底龍脈斬成了數(shù)截。
畢竟一旦兩洲憑此龍脈勾連,還談什么東寶瓶洲和北俱蘆洲,真就是一家人了。涉及浩然九洲氣運(yùn)流轉(zhuǎn),不是兒戲。