黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第2659節(jié)（第2頁(yè)）

畢竟一旦兩洲憑此龍脈勾連，還談什么東寶瓶洲和北俱蘆洲，真就是一家人了。涉及浩然九洲氣運(yùn)流轉(zhuǎn)，不是兒戲。

教主董夫子點(diǎn)頭說(shuō)道：“桐葉洲一洲陸沉，通過(guò)一條大瀆的開(kāi)鑿休養(yǎng)生息沒(méi)幾年，仍然過(guò)于虛弱，故而是老龍城和清境山之間的這座跨海長(zhǎng)橋，必須是字面意思上的橋梁了，造就出一條氣虛的弱龍，免得頭重腳輕，走路搖擺不定，這自然是寶瓶洲在遷就桐葉洲?！?/p>

“北俱蘆洲和東寶瓶洲之間的這條龍脈大脊，卻是一條跨海走水再上山的強(qiáng)龍，兩洲氣盛，不過(guò)如此?！?/p>

鄒子視線(xiàn)上挑些許，伸手又將北俱蘆洲那條南北走向的中條山以“朱筆”勾勒出來(lái)。

董夫子微微皺眉，很快恍然大悟道：“難怪大源王朝要讓太子盧鈞和國(guó)師楊后覺(jué)去往大驪京城，是雙方早就秘密談妥了？”

鄒子說(shuō)道：“布置三洲，陳平安是作了兩手準(zhǔn)備的。”

兩位文廟副教主對(duì)視一眼，好家伙，難怪這位年輕隱官?gòu)膩?lái)不來(lái)文廟訴苦，敢情是要來(lái)就直接來(lái)個(gè)布置三洲的驚天手筆？！

禮記學(xué)宮司業(yè)茅小冬心情復(fù)雜至極，既是心情激蕩不已，引以為傲，又是滿(mǎn)腔悲憤，小師弟為何會(huì)半途而廢，全成空想？！

先前山上也有些閑言碎語(yǔ)，說(shuō)他這位年輕隱官，上山下宗，既要當(dāng)寶瓶洲的一洲道主，還要染指桐葉洲，兼任兩洲道主。

說(shuō)錯(cuò)了？沒(méi)有，陳平安還真有這種“野心”。說(shuō)對(duì)了？也未必，只因?yàn)槿允切∮U了大驪新任國(guó)師，繡虎崔瀺的小師弟！

一手準(zhǔn)備，是以桐葉洲大瀆，加上寶瓶洲齊渡，北俱蘆洲濟(jì)瀆。再加上銜接寶瓶洲和北俱蘆洲的那條龍脈，以及中條山。

既然兩橫一豎，成就一個(gè)“土”字。那么不管是，陳平安都可以有一個(gè)隨時(shí)替換的備選方案。

在人間造字“土”。

陸神點(diǎn)頭道：“土王四季，羅絡(luò)始終。青赤白黑，各居一方。皆稟中宮，戊已之功。人身貌肖天地，以土居中統(tǒng)攝四方?！?/p>

三教一家，儒釋道兵。

絕無(wú)可能修煉出一個(gè)本命字，這就意味著陳平安修行再多的儒家煉氣法，上限都是有限的。

因?yàn)樯硎澜?jīng)歷的緣故，陳平安自幼就是親近“菩薩”和佛法的，但是遠(yuǎn)游路上，更多是以此調(diào)心，降服心猿意馬。

兵家已經(jīng)與吳霜降和鄭居中成功篡位，高無(wú)可高。

那么接下來(lái)能夠極大提升修為的道路，還剩下什么？這也是先前施舟人所謂的你終于主動(dòng)靠近道家了。

道家有流派喜歡以身喻國(guó)，比如百官有序，即是臟腑通氣，依據(jù)治國(guó)的法度來(lái)修煉身心。

身國(guó)同構(gòu)，證道飛升，擔(dān)任大驪國(guó)師就可以更加游刃有余地布置三洲，一舉兩得。

鄒子說(shuō)道：“他的第二手準(zhǔn)備，就是造字‘王’。先前在蓮藕福地，陳平安就已經(jīng)有過(guò)一番‘布置人間’的大道雛形，既是治理福地，給‘自由’二字尋求一份最大的公約數(shù)，也是一場(chǎng)未雨綢繆的‘演武練兵’。這是對(duì)的。但是陳平安還有第三手準(zhǔn)備?！?/p>

陸神愕然，幾位文廟教主也是深受震撼。

繡虎崔瀺輔佐大驪王朝，幫助浩然天下力挽天傾。

那他這位新任大驪國(guó)師，就想要傾力輔佐大驪皇帝，不是現(xiàn)任，便是下任，成為浩然天下的人道之主！

山上修士親眼見(jiàn)證也好，凡俗夫子涉世翻書(shū)也罷，真實(shí)的歷史和世事，總是有一段，無(wú)一段，又有一段。