黑巖小說(shuō)

御前心理師 第60節(jié)（第3頁(yè)）

這故事就和主人公的名字一樣古怪。

“為什么非要去推石頭？”寶鴛歪著頭問(wèn)，“不就是讓他服徭役嗎，這算什么嚴(yán)厲的懲罰？”

“因?yàn)楸娚裾J(rèn)為，這種難以忍受、無(wú)法擺脫、永無(wú)止境的痛苦，是對(duì)一個(gè)人最深重的懲罰?！卑剞瘸谅暤溃捌鋵?shí)我一直覺(jué)得，大部分想尋死的人，也都和西西弗斯一樣，是想向死亡尋求一種解脫?！?/p>

寶鴛聽(tīng)到柏奕又把話題繞回了尋死上，不由得一個(gè)戰(zhàn)栗，剛要怒斥，就聽(tīng)見(jiàn)柏靈在一旁笑著開(kāi)了口。

“不一定哦?！?/p>

“……什么不一定？”柏奕目光清明地望過(guò)來(lái)。

“西西弗斯未必就一定要感到痛苦，”柏靈低聲道，“至少在加繆筆下就不是?！?/p>

“加繆？”柏奕的思緒隨著柏靈的話而飄遠(yuǎn)，“我沒(méi)太讀過(guò)他的書，他是怎么說(shuō)的？”

“他說(shuō)西西弗斯是一個(gè)幸福的人?！卑仂`說(shuō)道。

柏奕雙目微睜，“為什么？”

柏靈也同樣認(rèn)真地開(kāi)了口，“加繆有一本哲學(xué)隨筆，叫《西西弗斯的神話》，他說(shuō)西西弗斯的困境其實(shí)是每一個(gè)人生而俱有，無(wú)法逃開(kāi)的。

“一般人在面對(duì)它時(shí)，有三種選擇。

“要么選擇生理上的zisha，就像你說(shuō)的，向死亡尋求永恒的解脫。

“要么選擇哲學(xué)上的zisha，也即是從此背過(guò)身去，不再去想、也不再去問(wèn)自己日復(fù)一日推石頭的意義所在?！?/p>

說(shuō)到這里，柏靈停頓了片刻。

“第三種，也即是加繆筆下西西弗斯的選擇——他全然認(rèn)清了人生背后的荒誕和無(wú)意義，但依然帶著熱忱開(kāi)始自己每天的工作，幸福而坦然地度過(guò)自己人生的每一天。”

“其實(shí)不止是加繆，”柏靈的聲音像溪流一樣緩緩地流過(guò)，她依然望著柏奕，溫柔地說(shuō)道，“另一位心理治療師歐文亞隆也有類似的說(shuō)法?！?/p>

柏奕點(diǎn)頭，示意自己在聽(tīng)。

“這位治療師說(shuō)，‘我發(fā)現(xiàn)有四個(gè)既定事實(shí)與心理治療息息相關(guān)：我們每一個(gè)人以及我們所愛(ài)的人必然都會(huì)面臨死亡；我們必須按自己的意愿營(yíng)生的自由；我們終歸是孑然一身的孤獨(dú)；以及人生并無(wú)顯而易見(jiàn)的意義可言?！?/p>

“‘不論這些既定事實(shí)看起來(lái)如何冷酷無(wú)情，智慧之根與解脫之道盡在其中?！?/p>

柏奕略略顰眉，他想了一會(huì)兒，搖了搖頭。

“不，這不類似。你說(shuō)的這位咨詢師的見(jiàn)解，顯然和薩特更接近。加繆的思想……還是太軟弱了?！?/p>

“你是這么認(rèn)為的嗎？”

“是的?！卑剞揉嵵氐卮鸬?，“我覺(jué)得加繆所謂的幸福未免有點(diǎn)削足適履和自欺欺人。他的西西弗斯放棄了反抗，也就放棄了一切未來(lái)的可能?！?/p>

“也許這樣確實(shí)能讓一些人抓住幸福，但我不喜歡?！卑剞却鬼?，“加繆的理論給人以幸福的希望，但這種希望根本就是一種幻象。”

柏靈有些意外地抬眸，“你是覺(jué)得‘加繆所說(shuō)的希望’是一種幻象，還是‘所有希望’都是一種幻象？”

“所有的希望都是?！卑剞却鸬?。

柏靈輕輕地哦了一聲，“這聽(tīng)起來(lái)，好像有點(diǎn)……悲觀呢?！?