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東晉北府一丘八 第1299節(jié)（第3頁(yè)）

劉敬宣的眉頭一皺：“那如果是實(shí)行軍戶，或者世兵制度，是否可行呢？以前北府軍威震天下，所向無(wú)敵，靠的是淮北山寨的強(qiáng)人，京口世代習(xí)武的良家子，還有就是不斷南下的北方流民，作為這些產(chǎn)兵之地的人員補(bǔ)充，并帶來(lái)新鮮的血液與力量。所以淮北的強(qiáng)人和京口的良家子都是軍戶性質(zhì)，現(xiàn)在青州已經(jīng)拿下，以后中原也早晚能收復(fù)，能南下的北方流民，會(huì)越來(lái)越少，其實(shí)這些年來(lái)，南下的北方流民幾乎已經(jīng)沒(méi)有了，我們?cè)缤硪惨媾R這種兵源和善戰(zhàn)之士的補(bǔ)充問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)我一直想和你討論呢。”

劉裕笑道：“你原來(lái)是想讓淮北的山寨，能接收更多的強(qiáng)人，把青州和中原的一些戰(zhàn)俘中的健者，或者是天下的勇士，集中到淮北山寨，或者是集中到你的軍中，成為專門的軍戶，世兵？”

劉敬宣微微一笑：“是的，我是有這種想法，那種刀頭舔血，殺過(guò)人，打過(guò)仗的人，其實(shí)是不太可能再當(dāng)普通百姓，回鄉(xiāng)種田了，而京口的戶口其實(shí)漸漸地飽滿，也不太可能容納下太多的新來(lái)戶口，或者說(shuō)，京口這地方的良家子，其實(shí)已經(jīng)有接近半數(shù)，是真正地轉(zhuǎn)為民戶，不太能去作戰(zhàn)了，這從這幾年下來(lái)，京口打架大會(huì)的水平逐漸下降，也可以看得出來(lái)?！?/p>

劉裕的神色嚴(yán)肅，點(diǎn)頭道：“是的，京口其實(shí)比起我小時(shí)候來(lái)說(shuō)，已經(jīng)太平得多了，很多家庭有兩代到三代人已經(jīng)沒(méi)去打過(guò)仗，而戰(zhàn)斗之士則很多因功得爵，以后遷居京城或者是其他的大城市，那種鄉(xiāng)鄰間有老兵自幼傳授其他同鄉(xiāng)武藝的事情，已經(jīng)越來(lái)越少，所以我也一直在考慮京口的未來(lái)。”

劉敬宣正色道：“是啊，退伍老兵很多只是得了賞賜，沒(méi)有什么爵位，其實(shí)是不太容易支持他過(guò)一輩子的，要么去京口這種免稅賦之地，去成為京八家庭，要么來(lái)我們淮北的山寨，成為新的強(qiáng)人，我想，要是朝廷能正式給淮北強(qiáng)人軍戶的身份，讓他們能免稅賦，有正式的，合法的身份，然后在青州或者江北購(gòu)置產(chǎn)業(yè)，在淮北山寨訓(xùn)練子侄，成丁之后派往青州的邊境守邊，與北魏和后秦能有實(shí)戰(zhàn)的沖突，鍛煉這些孩子，那才是能保我大晉未來(lái)戰(zhàn)力的好辦法。”

劉裕微微一笑：“阿壽，你的想法不錯(cuò)，但是，我真正想要的，不是大晉只有一兩個(gè)強(qiáng)兵之地，別的地方的百姓就只會(huì)種地，根本不會(huì)軍陣之事，那樣是不可持續(xù)的。上次五橋澤之戰(zhàn)，淮北強(qiáng)人幾乎損失大半，以至于你爹就不得不重新收編各路強(qiáng)盜馬匪，重建軍隊(duì)，但是這些人的素質(zhì)，道德都遠(yuǎn)不如從前，我們京口也是北伐之后家家披麻帶孝，多年來(lái)難以成軍，這些都是深刻的教訓(xùn)，一個(gè)數(shù)百萬(wàn)人，上千萬(wàn)人的大國(guó)，如果只有區(qū)區(qū)幾處地方，加起來(lái)數(shù)十萬(wàn)人里選兵，那選兵面也太窄了，這樣的軍戶，世兵制度，注定滅亡?！?/p>

劉敬宣疑惑地看著劉裕：“你說(shuō)的是很有道理，可是，有什么更好的辦法嗎？你剛才也說(shuō)了，要是再擴(kuò)大軍戶的范圍，那恐怕沒(méi)有人種地交稅了?！?/p>

劉裕深吸了一口氣：“我想要天下百姓都有入伍服役的機(jī)會(huì)，可以給全天下各地的百姓，有讀書(shū)習(xí)字的權(quán)利，有免于稅賦的好處，但這個(gè)權(quán)利，需要通過(guò)入伍服役來(lái)獲得，而且，入伍服役當(dāng)兵，不是誰(shuí)來(lái)都可以的，需要進(jìn)行嚴(yán)格的入伍測(cè)試與考核，沒(méi)有足夠強(qiáng)壯的身體，或者說(shuō)沒(méi)有足夠在戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)的一技之長(zhǎng)，那是不能入伍的，我需要真正地在全民中培養(yǎng)這種意識(shí)，那就是當(dāng)兵光榮，福澤全家！”

劉敬宣哈哈一笑：“你這是要把京口世兵的好處，推向全國(guó)啊，只是加以數(shù)量限制，讓大家來(lái)競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)當(dāng)兵指標(biāo)，當(dāng)不了兵的，就回去種地交稅，對(duì)嗎？”

國(guó)之大事祀與戎

劉裕搖了搖頭，說(shuō)道：“其實(shí)，天下的萬(wàn)事萬(wàn)物，不是一成不變的，我們可能的想法需要改變一些了，老是說(shuō)上古，先賢這些，其實(shí)上古時(shí)代人們的生活，看看那些草原上的游牧蠻夷就知道了，連飯都吃不上，有了上頓沒(méi)下頓的日子，要說(shuō)能豐衣足食，那才叫見(jiàn)了鬼?！?/p>

劉敬宣點(diǎn)了點(diǎn)頭：“你和我說(shuō)過(guò)這些，胖子也說(shuō)過(guò)，說(shuō)這些不過(guò)是儒生們編出來(lái)嚇唬人的，反正誰(shuí)也不可能回到上古，那就把上古的這些先王，圣君們吹得跟神一樣唄，也好映襯現(xiàn)在的統(tǒng)治者的不足，讓他們別太過(guò)份?！?/p>

劉裕正色道：“以古壓今，有其一定的合理性，就象你說(shuō)的這樣，要說(shuō)古人的好處，以反襯今人的不足，尤其是在德行方面，避免現(xiàn)在的君主們得意忘形，魚(yú)肉百姓，說(shuō)白了，還是因?yàn)榛实圻€有世家高門的權(quán)力太大，大到可以決定天下人的生死，所以不得不以古圣先王們來(lái)壓制一下?！?/p>

“如果古圣先王不能壓制或者是約束今天的暴君獨(dú)夫，那就要拿桀，紂這些身敗名裂的古之暴君來(lái)作為警示，告訴他們一旦與天下百姓為敵時(shí)的下場(chǎng)如何，這就叫恩威并施，是想成為古圣先王還是想成為桀紂這樣的結(jié)局，自己看著辦吧?！?/p>

劉敬宣笑道：“其實(shí)這樣也不錯(cuò)，儒家雖然很多時(shí)候是在故弄玄虛，但對(duì)于約束君王行為來(lái)說(shuō)，還是有其獨(dú)到之處的，畢竟不能跟你一樣，直接就連君王也不要了嘛。對(duì)了，你說(shuō)的這些，跟我們剛才討論的軍戶，世兵的這些制度，有什么關(guān)系呢？”

劉裕平靜地說(shuō)道：“我是在跟你討論軍戶，世兵這些制度的由來(lái)，上古時(shí)期，其實(shí)都跟現(xiàn)在的草原部落一樣，大家不識(shí)五谷，逐水草而居，不停地游牧，打獵，最早的時(shí)候因?yàn)槿丝谙∩?，全天下都沒(méi)多少人，反而是猛獸和各種妖魔鬼怪比較多，先民們?yōu)榱松妫坏貌唤Y(jié)群而居，畢竟人多力量大，單獨(dú)的人，不是虎狼和妖仙們的對(duì)手，但如果是團(tuán)結(jié)在一起，以數(shù)百人，上千人的力量，就可以打敗虎狼，生存下來(lái)，這就是最早的部落的來(lái)源?！?/p>

劉敬宣點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是啊，看看草原上的情況就知道了，單獨(dú)的帳落是無(wú)法生存的，不是被別的部落所殺，就是要給虎狼所吞食，要不就是沒(méi)吃沒(méi)喝只能餓死，連猴子都知道要群體居住，還要選個(gè)最強(qiáng)壯的當(dāng)猴王，大概古人們也是這樣一路過(guò)來(lái)的吧?！?/p>

劉裕嘆了口氣：“所以部落形成之后，是部落里的每個(gè)族人，都要承擔(dān)自己的責(zé)任，男獵女織，出去打獵或者是跟別的部落戰(zhàn)斗，主要是靠身強(qiáng)力壯的男子，而生下孩子，延續(xù)部落，有新的族人，則是女人的天職，所以古語(yǔ)說(shuō)，國(guó)之大事，惟祀與戎，其實(shí)就是這個(gè)道理，祀這個(gè)字，不止是對(duì)祖先的祭祀，也包括了后代的延續(xù)，所以說(shuō)，男主戎，女主祀，這些是自上古以來(lái)，先民們流傳下來(lái)的傳統(tǒng)。”

劉敬宣笑道：“看看慕容蘭她們的部落就知道是這樣了，女人的權(quán)力和地位其實(shí)很高，不過(guò)，我們中原華夏，或者說(shuō)漢人，好像是從儒家開(kāi)始，就約束和限制女人的權(quán)力，這孝道，血緣繼承，基本上是兒子的事，與女兒沒(méi)啥關(guān)系，可能就是你之前說(shuō)的，從父系天下取代母系天下起，戎就比祀更重要了，因?yàn)樵谌粘５纳a(chǎn)耕作，當(dāng)然也包括了戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突中，身強(qiáng)力壯的男子，更為重要。”

劉裕繼續(xù)說(shuō)道：“所以這種部落從母系天下開(kāi)始，其實(shí)就是漸漸地分工明確了，就算看到今天的草原上的部落，他們之間的仇殺和沖突，對(duì)于那種血海深仇的敵對(duì)部落，也是殺盡對(duì)方部落的男丁，而擄掠這個(gè)部落的女子，讓這些被擄的女人給自己部落的男人生兒育女，這點(diǎn)上，我們今天還見(jiàn)識(shí)過(guò)，拓跋硅滅劉衛(wèi)辰的鐵弗部時(shí)就是如此，部落男子五千多人，無(wú)論老幼全部扔進(jìn)了黃河，而女子則給分賜諸軍。在我們看來(lái)這是無(wú)比殘忍野蠻的行為，但在部落時(shí)代，卻是習(xí)以為常呢?！?/p>

劉敬宣嘆道：“初聞此事時(shí)，連我也嚇到了，心想著這拓跋硅還是你的阿干，也就是兄弟呢，你怎么會(huì)跟這種人結(jié)拜呢？他簡(jiǎn)單不是人，是chusheng?！?/p>

劉裕勾了勾嘴角：“我跟他結(jié)拜的時(shí)候，他還不是這樣呢，不知道后面怎么會(huì)變得這么瘋狂，不僅是這樣屠滅鐵弗部落，連我們漢人的清河郡，還有河北的很多州郡，都給他屠城滅鄉(xiāng)，這血海深仇，我本來(lái)一定是親自要向他討還的，結(jié)果他居然給自己的兒子和賀蘭敏所殺，哼，也算是惡有惡報(bào)?！?/p>

說(shuō)到這里，劉裕的語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)：“還是回到正題吧，部落的祀與戎的分工，一經(jīng)確立，就是人人參與，那時(shí)候的人，不辨五谷，不會(huì)農(nóng)耕，要生存就得戰(zhàn)斗，不是與獸斗，就是與人斗，漸漸地，天地之間的人越來(lái)越多，野獸和鬼神的時(shí)代慢慢過(guò)去，到了商朝滅亡，周朝建立之后，更是進(jìn)入了凡人的時(shí)代，那部落的存在，很多就是要跟別的部落，進(jìn)行軍事上的沖突了，幾乎所有的族中成年男子，都要承擔(dān)起戰(zhàn)斗的責(zé)任，這就是最早的士，或者說(shuō)國(guó)人的由來(lái)?！?/p>

劉敬宣哈哈一笑：“是啊，這就是最早的國(guó)人，士族的起源呢，和我們淮北山寨一樣，男子不事生產(chǎn)，只負(fù)責(zé)打仗，不過(guò)，后來(lái)這些部落開(kāi)始耕作了，識(shí)五谷了，慢慢地就定居了下來(lái)，部落不再游蕩，而是成了農(nóng)耕之國(guó)，這就是你跟我說(shuō)過(guò)的，從部落到城邑的轉(zhuǎn)變吧?！?