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            黑巖小說(shuō)

            黑巖小說(shuō)>東晉北府一丘八人物介紹慕容蘭 > 東晉北府一丘八 第1299節(jié)(第3頁(yè))

            東晉北府一丘八 第1299節(jié)(第3頁(yè))

            劉敬宣的眉頭一皺:“那如果是實(shí)行軍戶,或者世兵制度,是否可行呢?以前北府軍威震天下,所向無(wú)敵,靠的是淮北山寨的強(qiáng)人,京口世代習(xí)武的良家子,還有就是不斷南下的北方流民,作為這些產(chǎn)兵之地的人員補(bǔ)充,并帶來(lái)新鮮的血液與力量。所以淮北的強(qiáng)人和京口的良家子都是軍戶性質(zhì),現(xiàn)在青州已經(jīng)拿下,以后中原也早晚能收復(fù),能南下的北方流民,會(huì)越來(lái)越少,其實(shí)這些年來(lái),南下的北方流民幾乎已經(jīng)沒(méi)有了,我們?cè)缤硪惨媾R這種兵源和善戰(zhàn)之士的補(bǔ)充問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題,其實(shí)我一直想和你討論呢。”

            劉裕笑道:“你原來(lái)是想讓淮北的山寨,能接收更多的強(qiáng)人,把青州和中原的一些戰(zhàn)俘中的健者,或者是天下的勇士,集中到淮北山寨,或者是集中到你的軍中,成為專門的軍戶,世兵?”

            劉敬宣微微一笑:“是的,我是有這種想法,那種刀頭舔血,殺過(guò)人,打過(guò)仗的人,其實(shí)是不太可能再當(dāng)普通百姓,回鄉(xiāng)種田了,而京口的戶口其實(shí)漸漸地飽滿,也不太可能容納下太多的新來(lái)戶口,或者說(shuō),京口這地方的良家子,其實(shí)已經(jīng)有接近半數(shù),是真正地轉(zhuǎn)為民戶,不太能去作戰(zhàn)了,這從這幾年下來(lái),京口打架大會(huì)的水平逐漸下降,也可以看得出來(lái)?!?/p>

            劉裕的神色嚴(yán)肅,點(diǎn)頭道:“是的,京口其實(shí)比起我小時(shí)候來(lái)說(shuō),已經(jīng)太平得多了,很多家庭有兩代到三代人已經(jīng)沒(méi)去打過(guò)仗,而戰(zhàn)斗之士則很多因功得爵,以后遷居京城或者是其他的大城市,那種鄉(xiāng)鄰間有老兵自幼傳授其他同鄉(xiāng)武藝的事情,已經(jīng)越來(lái)越少,所以我也一直在考慮京口的未來(lái)。”

            劉敬宣正色道:“是啊,退伍老兵很多只是得了賞賜,沒(méi)有什么爵位,其實(shí)是不太容易支持他過(guò)一輩子的,要么去京口這種免稅賦之地,去成為京八家庭,要么來(lái)我們淮北的山寨,成為新的強(qiáng)人,我想,要是朝廷能正式給淮北強(qiáng)人軍戶的身份,讓他們能免稅賦,有正式的,合法的身份,然后在青州或者江北購(gòu)置產(chǎn)業(yè),在淮北山寨訓(xùn)練子侄,成丁之后派往青州的邊境守邊,與北魏和后秦能有實(shí)戰(zhàn)的沖突,鍛煉這些孩子,那才是能保我大晉未來(lái)戰(zhàn)力的好辦法。”

            劉裕微微一笑:“阿壽,你的想法不錯(cuò),但是,我真正想要的,不是大晉只有一兩個(gè)強(qiáng)兵之地,別的地方的百姓就只會(huì)種地,根本不會(huì)軍陣之事,那樣是不可持續(xù)的。上次五橋澤之戰(zhàn),淮北強(qiáng)人幾乎損失大半,以至于你爹就不得不重新收編各路強(qiáng)盜馬匪,重建軍隊(duì),但是這些人的素質(zhì),道德都遠(yuǎn)不如從前,我們京口也是北伐之后家家披麻帶孝,多年來(lái)難以成軍,這些都是深刻的教訓(xùn),一個(gè)數(shù)百萬(wàn)人,上千萬(wàn)人的大國(guó),如果只有區(qū)區(qū)幾處地方,加起來(lái)數(shù)十萬(wàn)人里選兵,那選兵面也太窄了,這樣的軍戶,世兵制度,注定滅亡?!?/p>

            劉敬宣疑惑地看著劉裕:“你說(shuō)的是很有道理,可是,有什么更好的辦法嗎?你剛才也說(shuō)了,要是再擴(kuò)大軍戶的范圍,那恐怕沒(méi)有人種地交稅了?!?/p>

            劉裕深吸了一口氣:“我想要天下百姓都有入伍服役的機(jī)會(huì),可以給全天下各地的百姓,有讀書(shū)習(xí)字的權(quán)利,有免于稅賦的好處,但這個(gè)權(quán)利,需要通過(guò)入伍服役來(lái)獲得,而且,入伍服役當(dāng)兵,不是誰(shuí)來(lái)都可以的,需要進(jìn)行嚴(yán)格的入伍測(cè)試與考核,沒(méi)有足夠強(qiáng)壯的身體,或者說(shuō)沒(méi)有足夠在戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)的一技之長(zhǎng),那是不能入伍的,我需要真正地在全民中培養(yǎng)這種意識(shí),那就是當(dāng)兵光榮,福澤全家!”

            劉敬宣哈哈一笑:“你這是要把京口世兵的好處,推向全國(guó)啊,只是加以數(shù)量限制,讓大家來(lái)競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)當(dāng)兵指標(biāo),當(dāng)不了兵的,就回去種地交稅,對(duì)嗎?”

            國(guó)之大事祀與戎

            劉裕搖了搖頭,說(shuō)道:“其實(shí),天下的萬(wàn)事萬(wàn)物,不是一成不變的,我們可能的想法需要改變一些了,老是說(shuō)上古,先賢這些,其實(shí)上古時(shí)代人們的生活,看看那些草原上的游牧蠻夷就知道了,連飯都吃不上,有了上頓沒(méi)下頓的日子,要說(shuō)能豐衣足食,那才叫見(jiàn)了鬼?!?/p>

            劉敬宣點(diǎn)了點(diǎn)頭:“你和我說(shuō)過(guò)這些,胖子也說(shuō)過(guò),說(shuō)這些不過(guò)是儒生們編出來(lái)嚇唬人的,反正誰(shuí)也不可能回到上古,那就把上古的這些先王,圣君們吹得跟神一樣唄,也好映襯現(xiàn)在的統(tǒng)治者的不足,讓他們別太過(guò)份?!?/p>

            劉裕正色道:“以古壓今,有其一定的合理性,就象你說(shuō)的這樣,要說(shuō)古人的好處,以反襯今人的不足,尤其是在德行方面,避免現(xiàn)在的君主們得意忘形,魚(yú)肉百姓,說(shuō)白了,還是因?yàn)榛实圻€有世家高門的權(quán)力太大,大到可以決定天下人的生死,所以不得不以古圣先王們來(lái)壓制一下?!?/p>

            “如果古圣先王不能壓制或者是約束今天的暴君獨(dú)夫,那就要拿桀,紂這些身敗名裂的古之暴君來(lái)作為警示,告訴他們一旦與天下百姓為敵時(shí)的下場(chǎng)如何,這就叫恩威并施,是想成為古圣先王還是想成為桀紂這樣的結(jié)局,自己看著辦吧?!?/p>

            劉敬宣笑道:“其實(shí)這樣也不錯(cuò),儒家雖然很多時(shí)候是在故弄玄虛,但對(duì)于約束君王行為來(lái)說(shuō),還是有其獨(dú)到之處的,畢竟不能跟你一樣,直接就連君王也不要了嘛。對(duì)了,你說(shuō)的這些,跟我們剛才討論的軍戶,世兵的這些制度,有什么關(guān)系呢?”

            劉裕平靜地說(shuō)道:“我是在跟你討論軍戶,世兵這些制度的由來(lái),上古時(shí)期,其實(shí)都跟現(xiàn)在的草原部落一樣,大家不識(shí)五谷,逐水草而居,不停地游牧,打獵,最早的時(shí)候因?yàn)槿丝谙∩?,全天下都沒(méi)多少人,反而是猛獸和各種妖魔鬼怪比較多,先民們?yōu)榱松妫坏貌唤Y(jié)群而居,畢竟人多力量大,單獨(dú)的人,不是虎狼和妖仙們的對(duì)手,但如果是團(tuán)結(jié)在一起,以數(shù)百人,上千人的力量,就可以打敗虎狼,生存下來(lái),這就是最早的部落的來(lái)源?!?/p>

            劉敬宣點(diǎn)了點(diǎn)頭:“是啊,看看草原上的情況就知道了,單獨(dú)的帳落是無(wú)法生存的,不是被別的部落所殺,就是要給虎狼所吞食,要不就是沒(méi)吃沒(méi)喝只能餓死,連猴子都知道要群體居住,還要選個(gè)最強(qiáng)壯的當(dāng)猴王,大概古人們也是這樣一路過(guò)來(lái)的吧?!?/p>

            劉裕嘆了口氣:“所以部落形成之后,是部落里的每個(gè)族人,都要承擔(dān)自己的責(zé)任,男獵女織,出去打獵或者是跟別的部落戰(zhàn)斗,主要是靠身強(qiáng)力壯的男子,而生下孩子,延續(xù)部落,有新的族人,則是女人的天職,所以古語(yǔ)說(shuō),國(guó)之大事,惟祀與戎,其實(shí)就是這個(gè)道理,祀這個(gè)字,不止是對(duì)祖先的祭祀,也包括了后代的延續(xù),所以說(shuō),男主戎,女主祀,這些是自上古以來(lái),先民們流傳下來(lái)的傳統(tǒng)。”

            劉敬宣笑道:“看看慕容蘭她們的部落就知道是這樣了,女人的權(quán)力和地位其實(shí)很高,不過(guò),我們中原華夏,或者說(shuō)漢人,好像是從儒家開(kāi)始,就約束和限制女人的權(quán)力,這孝道,血緣繼承,基本上是兒子的事,與女兒沒(méi)啥關(guān)系,可能就是你之前說(shuō)的,從父系天下取代母系天下起,戎就比祀更重要了,因?yàn)樵谌粘5纳a(chǎn)耕作,當(dāng)然也包括了戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突中,身強(qiáng)力壯的男子,更為重要。”

            劉裕繼續(xù)說(shuō)道:“所以這種部落從母系天下開(kāi)始,其實(shí)就是漸漸地分工明確了,就算看到今天的草原上的部落,他們之間的仇殺和沖突,對(duì)于那種血海深仇的敵對(duì)部落,也是殺盡對(duì)方部落的男丁,而擄掠這個(gè)部落的女子,讓這些被擄的女人給自己部落的男人生兒育女,這點(diǎn)上,我們今天還見(jiàn)識(shí)過(guò),拓跋硅滅劉衛(wèi)辰的鐵弗部時(shí)就是如此,部落男子五千多人,無(wú)論老幼全部扔進(jìn)了黃河,而女子則給分賜諸軍。在我們看來(lái)這是無(wú)比殘忍野蠻的行為,但在部落時(shí)代,卻是習(xí)以為常呢?!?/p>

            劉敬宣嘆道:“初聞此事時(shí),連我也嚇到了,心想著這拓跋硅還是你的阿干,也就是兄弟呢,你怎么會(huì)跟這種人結(jié)拜呢?他簡(jiǎn)單不是人,是chusheng?!?/p>

            劉裕勾了勾嘴角:“我跟他結(jié)拜的時(shí)候,他還不是這樣呢,不知道后面怎么會(huì)變得這么瘋狂,不僅是這樣屠滅鐵弗部落,連我們漢人的清河郡,還有河北的很多州郡,都給他屠城滅鄉(xiāng),這血海深仇,我本來(lái)一定是親自要向他討還的,結(jié)果他居然給自己的兒子和賀蘭敏所殺,哼,也算是惡有惡報(bào)?!?/p>

            說(shuō)到這里,劉裕的語(yǔ)氣一轉(zhuǎn):“還是回到正題吧,部落的祀與戎的分工,一經(jīng)確立,就是人人參與,那時(shí)候的人,不辨五谷,不會(huì)農(nóng)耕,要生存就得戰(zhàn)斗,不是與獸斗,就是與人斗,漸漸地,天地之間的人越來(lái)越多,野獸和鬼神的時(shí)代慢慢過(guò)去,到了商朝滅亡,周朝建立之后,更是進(jìn)入了凡人的時(shí)代,那部落的存在,很多就是要跟別的部落,進(jìn)行軍事上的沖突了,幾乎所有的族中成年男子,都要承擔(dān)起戰(zhàn)斗的責(zé)任,這就是最早的士,或者說(shuō)國(guó)人的由來(lái)?!?/p>

            劉敬宣哈哈一笑:“是啊,這就是最早的國(guó)人,士族的起源呢,和我們淮北山寨一樣,男子不事生產(chǎn),只負(fù)責(zé)打仗,不過(guò),后來(lái)這些部落開(kāi)始耕作了,識(shí)五谷了,慢慢地就定居了下來(lái),部落不再游蕩,而是成了農(nóng)耕之國(guó),這就是你跟我說(shuō)過(guò)的,從部落到城邑的轉(zhuǎn)變吧?!?

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