黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第1312節(jié)（第1頁(yè)）

鎮(zhèn)妖伏魔心系凡間，萬(wàn)邪退散去。黃紫貴人懸印御風(fēng)，神骨壓五岳，誰(shuí)不修行我修行。

橫批則是“天人合一”。

若是入門(mén)再去中廳，就是那頭天狐的修道之地了。

后廳則是當(dāng)代大天師的問(wèn)道之地。

遙想當(dāng)年，先生跟幾個(gè)弟子一個(gè)個(gè)在墻角根那邊喝了酒，拿手當(dāng)扇子使勁散酒氣，就聊到了天師府的這頭天狐，有猜是九條還是十條尾巴的，也有猜測(cè)那狐仙，是不是有心想要與大天師結(jié)成道侶而求之不得的，最后便問(wèn)先生答案，老秀才當(dāng)時(shí)還名聲不顯，哪里有錢去游歷天師府，一些個(gè)說(shuō)法，都是從野史雜書(shū)上邊搬來(lái)的，連老秀才自己都吃不準(zhǔn)真假，又不好胡亂與弟子瞎掰，只說(shuō)子不語(yǔ)怪力亂神，教一個(gè)少年大失所望，后來(lái)老秀才成了名，出門(mén)都不用花錢了，自有人出錢，隆重邀請(qǐng)文圣去各地講學(xué)傳道，老秀才就專程走了一趟龍虎山，偏不乘坐那仙家竹筏渡船，選擇手持青竹杖，徒步大搖大擺上了山，當(dāng)時(shí)天師府?dāng)[出那陣仗，真真了不得，前無(wú)古人不敢說(shuō)，前無(wú)幾個(gè)古人，老秀才問(wèn)心無(wú)愧。

只見(jiàn)當(dāng)時(shí)那條神道兩旁，皆是黃紫貴人和各大宮觀、道庵的修道神仙，而且人人既驚且喜，驚訝的是文圣在這之前，從不踏足儒家學(xué)宮書(shū)院之外的仙家府邸，所以算是為龍虎山破例了，而且據(jù)說(shuō)還是文圣主動(dòng)與天師府遞交文書(shū)，饒是龍虎山這般道門(mén)圣地，都由不得修道人不欣喜幾分。喜的是當(dāng)然是文圣駕臨龍虎山，而且當(dāng)時(shí)正值再次贏過(guò)三教辯論，更有那接連兩樁驚世駭俗之舉，一樁是去往天幕，伸長(zhǎng)脖子請(qǐng)那道老二往這里砍往這里砍，再就是辯論結(jié)束后，有請(qǐng)釋道兩祖落座。

老秀才高居文廟無(wú)數(shù)，文運(yùn)之濃郁，龍氣之充沛，用老秀才的話說(shuō)，就是讓人只看一眼就要轉(zhuǎn)頭不看，看不得看不得，看多了容易眼饞。

老秀才突然有些神色尷尬，負(fù)責(zé)看守此處禁地的一位貌美女冠，面容年輕，卻在天師府輩分極高，她本身就坐鎮(zhèn)小天地，加上是仙人境界，她敏銳察覺(jué)到老秀才的一絲氣象，立即現(xiàn)身在門(mén)口，打了個(gè)稽首，非但沒(méi)有與擅闖此地的老秀才興師問(wèn)罪，反而以心聲輕聲問(wèn)道：“文圣老爺，敢問(wèn)左先生是否無(wú)恙？”

老秀才跺腳道：“我這弟子豬油蒙心睜眼瞎啊。當(dāng)年如何舍得對(duì)趙姑娘的那位嫡傳出劍傷人，將那劍仙胚子帶回龍虎山，與趙姑娘好好商量有那么為難嗎？！”

不管三七二十一，先罵過(guò)自己的弟子，老秀才這才再收斂神色，小聲安慰道：“左右那癡子還好，讓趙姑娘擔(dān)心了?！?/p>

女冠松了口氣，笑道：“我那嫡傳，身為黃紫貴人，卻濫施道法，出劍無(wú)理，若是落在我手上，只會(huì)責(zé)罰更重?！?/p>

老秀才笑呵呵道：“我自個(gè)兒逛去，不耽誤趙姑娘清凈修道。”

女冠輕輕點(diǎn)頭。

龍虎山大天師，是她的兄長(zhǎng)。

其實(shí)天師府可謂枝繁葉茂的黃紫貴人們，絕大多數(shù)都不是真正的修道中人。所以輩分一事，比較特殊，分祠堂家譜和道牒輩分，更奇怪之處，在于后者需要遷就前者，而不是前者為后者讓道。所以她與趙天籟在兩個(gè)輩分上都一致，在龍虎山天師府極其罕見(jiàn)。

老秀才離去后，還是有些痛心疾首，但凡左右稍稍開(kāi)點(diǎn)竅，自己這位先生就要跟著小小沾光，勉為其難當(dāng)那趙天籟的半個(gè)長(zhǎng)輩了，那么你左右的小師弟，豈不是就與龍虎山大天師是半個(gè)平輩？再使得落魄山與龍虎山成了半個(gè)姻親，這龍虎山還不得開(kāi)心壞了？

一座百花園。相傳是歷任大天師游覽百花福地，福地花主和十二神主們精心培育的一本本花卉，作為禮敬天師府的禮物。

有一座小雷池。位于一方巴掌大小的硯池當(dāng)中，底部銘文第三雷池。此物看似不起眼，實(shí)則有第三池的說(shuō)法，品秩僅次于倒懸山那座洗劍池，以及一座傳聞遺落在北俱蘆洲某地的雷池。

一直被擱置在大天師書(shū)案上，天師府每年都會(huì)有開(kāi)筆儀式，若是大天師閉關(guān)或是遠(yuǎn)游，就交由天師府黃紫貴人嫡傳，代為持筆“蘸墨”，書(shū)寫(xiě)一封封金書(shū)符箓，除了自家之用，其余或贈(zèng)王朝君主，或送山上仙人。一張五雷正法符箓，無(wú)論是帝王君主用來(lái)轉(zhuǎn)手賞賜給山祠水府，鎮(zhèn)壓山河氣運(yùn)，還是被宗門(mén)祖師堂賜給譜牒嫡傳，當(dāng)做一件護(hù)身的攻伐至寶，都功效極為顯著，被奉為至寶也就絲毫不奇怪了。

不談那幾座牽連眾多龍脈、山峰的山水陣法，光是那來(lái)歷不明、用途難測(cè)的二百仙蛻懸棺在崖，就是一種莫大震懾。

只說(shuō)那摘星臺(tái)外邊三座高低不一的云海，便各有講究，各有一尊某種意義上屬于大道顯化而生的雨師，雷將，電君，分別負(fù)責(zé)坐鎮(zhèn)云海其一。

這就是一座山巔仙府，苦心經(jīng)營(yíng)數(shù)千年的深厚底蘊(yùn)。

歷史上龍虎山聲勢(shì)最為鼎盛時(shí)，有那十大道宮，八十一座道觀，此外猶有浩然天下六洲五十國(guó)，其中囊括了中土神洲的十大王朝，紛紛耗費(fèi)巨大財(cái)力，都要在此建造道院、道庵，宣揚(yáng)道法，將國(guó)內(nèi)最拔尖的修道種子送入此山修行。

所以那個(gè)時(shí)候的龍虎山，不但有“天下道都”的美譽(yù)，還在名義上主領(lǐng)三山符箓，掌管天下道教。

符箓丹鼎不分家，反正都在龍虎山。

香火道脈悠長(zhǎng)，綿延八千年。