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劍來 第1558節(jié)（第2頁）

一線峰山巔的祖師堂門外廣場上，只有那撥來自瓊枝峰花木坊的年輕女修，還在忙碌眾多座位案幾的花卉瓜果，貴客觀禮一事，座位的安排，每一把椅子的擺放和落座，都不能有絲毫紕漏，不然就是得罪人了，所以回頭她們還需要各自領著一撥人入座。

此刻并無任何一位正陽山劍仙在此看護，因為沒必要，這處山門重地，禁制森嚴，山頂劍氣縱橫，細密無缺漏，劍氣凌厲，劍意沉重，使得山巔處無任何花草樹木能夠存活生長，連那山峰石壁都得依憑陣法和術法淬煉，才不至于崩碎，所以祖師堂本身，就是一座天然的護山大陣，連她們都需要懸佩正陽山秘制齋戒牌，才能夠行走自如，呼吸順暢。

換成尋常金丹劍修，擅自登頂，置身此處，就像一場實力懸殊的問劍，一著不慎，就會觸發(fā)劍氣，運氣好，重傷遠遁下山，運氣不好，就算把身家性命交待在一線峰了。

這些姿容秀美的鶯鶯燕燕們，當下雖然忙碌，卻井然有序，個個滿臉喜慶，她們偶爾的竊竊私語，都是閑聊那些名動一洲的年輕俊彥，比如自家山上的吳提京，還有龍泉劍宗的謝靈，以及真武山那個輩分極高的余時務，據(jù)說是個相貌極英俊、氣質極溫和的男子，至于那個書院君子周矩，更是有趣極了，賢人君子賢人再君子輪流來。

當然肯定也會聊那南岳范山君的女子身份，以及北岳魏山君的那份風神高邁，容儀俊逸。

正陽山的一線峰，除去那條普通的登山神道主路，還有十條由劍仙親手開辟出來的登山“劍道”，世代相傳，傳承有序，只是其中七條，都已經先后登頂，這就意味著正陽山歷史上，出現(xiàn)過七位證道的玉璞境劍仙，最近一位，正是老祖師夏遠翠。其余三條，距離山頂，還有些差距，其中就有撥云峰、翩躚峰和對雪峰歷史上三位元嬰境，開辟出來的劍道。

這就是正陽山舊十峰的由來。

所以祖師堂又名為劍頂，寓意一洲山河內，此地已是劍道之巔。

證道長生，逆天行事，只在爭字。

后世劍修，入我山中，當不惜性命，仗劍登頂，腳踩山河，身邊再無旁人。

這些都是正陽山弟子早就爛熟于心的祖訓。

離著山頂不遠處，竹皇領著三四十號仙師，在一座停劍閣暫時休歇，原本等著諸峰貴客來此匯合，人到齊后，由山主竹皇領著所有的宗門嫡傳、觀禮貴客，按照正陽山祖例，一起從停劍閣徒步登山，需要不急不緩走上約莫兩炷香功夫，一起登上劍頂，再走入祖師堂敬香，之后就正式開始慶典，將護山供奉袁真頁躋身上五境的消息，昭告一洲。

不曾想來了個自稱劉羨陽的悖逆之輩，喪心病狂至極，說是要問劍，拆祖師堂。

故而有舊十峰和新十峰之分的正陽山諸峰客人，好像就都不約而同地停步，不著急趕赴祖山，只等著看好戲了。

一線峰宗主竹皇，滿月峰玉璞境夏遠翠，秋令山陶煙波，掌律晏礎，這些老劍仙，都已經身在停劍閣。

至于護山供奉袁真頁，正陽山年輕弟子心目中的搬山老祖，當然不會缺席。

除去正陽山自家的祖師、嫡傳弟子，山外所有劍修，哪怕是身份尊貴的觀禮客人，都需要在此摘下佩劍。

所以曾經的李摶景才會笑言，是那劍修，又肯去正陽山那處小山頭摘劍賞景的，不配當劍修。

因為離著慶典還有小半個時辰，所以目前已經身在一線峰停劍閣的修士，都是與正陽山世代交好的老仙師，對那個年輕劍修不合時宜的啟釁，都面有怒容，豎子狗膽，太過猖狂了，阮邛怎么教出這么個不知禮數(shù)的嫡傳弟子。

竹皇略帶歉意，與諸多山上好友們笑道：“讓諸位看笑話了?！?/p>

先有黃河問劍于白鷺渡，后有劉羨陽現(xiàn)身于祖山門口，都要問劍，確實鬧騰了點。

白衣老猿雙手負后，獨自走到欄桿處，瞇眼俯瞰山腳門口，小崽子還挺識趣，知道雙手奉送一顆腦袋，來為自己的慶典錦上添花，若是隨便一兩拳打殺，會不會太可惜了？

一干看戲之人眨眼功夫，就發(fā)現(xiàn)好戲落幕了，似乎不太像話。

一位與大驪王朝頗有淵源的老仙師，先小心翼翼醞釀措辭，然后笑道：“那無知小兒，實在井底之蛙，宗主都不用如何理會，直接趕走就是了?！?/p>

竹皇搖頭道：“此人與我們正陽山，曾經小有過節(jié)，再者此人祖上還與正陽山牽扯到一樁舊事，想必今天問劍，劉羨陽醞釀已久，很難善了。”

那位老仙師聽聞此言，立即心領神會，就不敢再當什么正陽山和龍泉劍宗的和事佬，很容易里外不是人，犯不著。