黑巖小說

劍來 第2063節(jié)（第1頁）

說到這里，高君自顧自啞然失笑，好像與這位陳劍仙見面之后，自己就一直在問這問那。

在俞祖師離去之后，這座天下還是發(fā)生了不少大事，比如有個(gè)橫空出世的怪人，魔教新教主陸臺(tái)，很輕松就歸攏了丁嬰留下的殘余舊部，卻無心圖謀更大，反而一門心思盯上了湖山派，俞祖師成為陸地神仙之后，曾經(jīng)有過三次閉關(guān)，其中兩次都被陸臺(tái)抓住時(shí)機(jī)硬闖山門，強(qiáng)行打斷閉關(guān)，兩場生死廝殺，都未能分出勝負(fù)，使得俞祖師耽擱了多年歲月，未能

雙方的御風(fēng)虛蹈，大打出手，也讓大地之上遙遙觀戰(zhàn)的天下武夫，真正領(lǐng)略到了什么叫做山上的仙人斗法，可教日月失色，山川震動(dòng)。

在這尊魔道巨擘無緣無故消失之后，陸臺(tái)卻教出了一個(gè)不修行仙法卻劍術(shù)卓絕的少年天才，一樣喜歡與湖山派作對(duì)。

這個(gè)不知姓名的少年，山中練劍數(shù)年而已，就已經(jīng)劍術(shù)通神，此人下山時(shí)，俞祖師剛好羽化飛升，初出茅廬的少年劍客，第一戰(zhàn)，便是一人問劍湖山派。接劍之人，正是當(dāng)代掌門高君，她小勝對(duì)方半籌，雙方約好了十年之后再比試一場。但是等到了十年期限，少年劍客卻失約了，杳無音信，高君此后訪仙，亦有尋找此人的意圖。

陳平安說道：“他已經(jīng)在別座天下，境界更進(jìn)一步?！?/p>

高君如釋重負(fù)，心中大石落地。因?yàn)槟莻€(gè)心思叵測、行事詭譎的魔教教主陸臺(tái)，曾經(jīng)偷摸進(jìn)入湖山派，找到高君后，說了一個(gè)極其誅心的比喻，說此地第一人，位列仙班后，就要墊底了，所以別看你們家俞祖師在這里如何威風(fēng)，到了天上，就是個(gè)在仙君宮闕里邊打掃庭院的小童子，運(yùn)氣再差點(diǎn)，就只能當(dāng)個(gè)挑糞工澆菜園子，所以你趕緊勸一勸俞真意，寧做雞頭別當(dāng)鳳尾，

“俞真意很有來歷，有那‘小住人間千年，常如童子顏色’的讖語，說這句讖語的人，就是……反正道法高無可高了?！?/p>

陳平安說道：“高掌門將來離開此地，再作遠(yuǎn)游，是有機(jī)會(huì)與你家俞祖師重逢的?！?/p>

在陳平安看來，只以功績論，與天下人對(duì)湖山派的看法是截然不同的，俞真意與高君，一個(gè)是湖山派的開山鼻祖，一個(gè)其實(shí)完全可以稱為力挽頹勢的中興宗主，如果不是高君繼承俞真意的衣缽，一躍成為蓮藕福地的天下第一人，那么湖山派就會(huì)一步慢，步步慢，最終失去先手優(yōu)勢，被南苑國魏良在內(nèi)的練氣士甩在身后。

因?yàn)橹鞌看蛟斓摹澳樒ぁ?，明顯帶著一份符箓真意，所以如今陳平安也在好奇一事，既然朱斂明明已經(jīng)摸到了修行仙法的門檻，又為何淺嘗輒止，雖說那會(huì)兒藕花福地的天地靈氣還是稀薄，可越是如此，修行登仙的門檻越高，一旦有人率先修道，如走獨(dú)木橋，就更容易獨(dú)自一人占盡天時(shí)。

同樣是說天外事，高君當(dāng)然更愿意相信這個(gè)陳劍仙，那個(gè)故意用言語亂人道心的陸臺(tái)，可惡至極！

陳平安緩緩說道：“修道一途，在層層破境攀高，也在修心養(yǎng)性，兩者缺一不可，飛鳥窄青冥，會(huì)當(dāng)凌絕頂，山無路時(shí)我為峰，或是水窮處看云起，萬一禪關(guān)砉然破，便聞平地起驚雷。”

高君細(xì)細(xì)思量一番，點(diǎn)頭道：“陳劍仙此言精妙，如云中神人語?！?/p>

陳平安啞然失笑。

高君自認(rèn)不是一個(gè)如何精通庶務(wù)、人情世故的人，之所以能夠擔(dān)任湖山派掌門，除了是俞祖師降下一道法旨，同時(shí)在暗中幫她掃除了一切障礙，再就是她確實(shí)天生適宜修行仙家術(shù)法，破境最快。對(duì)高君來說，就像天地間突然多出了一道天門，曾經(jīng)世間想要成為傲視王侯的人上人，就只能習(xí)武練拳，成為武學(xué)大宗師，

結(jié)果人間突然多出了一條道路可走，昔年天下神魔志怪書籍上邊的陸地常駐真人、神靈精怪，都不再是遙不可及的縹緲存在，變成了觸手可及的身邊人事。

她就是湖山派最大的那個(gè)幸運(yùn)兒。

不然當(dāng)年跟隨祖師去往南苑國京城，俞真意曾經(jīng)有過定論，她高君如果這輩子只是走在武學(xué)道路上，至多就是成為國師種秋、皇后朱淑真之流的江湖高手。

高君略帶幾分愧疚神色，“陳劍仙知無不言，有問必答，高君在此由衷謝過?！?/p>

陳平安玩笑道：“高掌門只管詢問，我是絕對(duì)不會(huì)厭煩的，一直被人說成有好為人師的習(xí)慣，秉性難改?！?/p>

高君果然也不再客氣，繼續(xù)問道：“先前陳劍仙說境界層層攀高，修行如拾級(jí)而上，那么我們這些修道之人，可有具體境界的劃分和名稱？”

陳平安點(diǎn)頭道：“中五境，洞府，寓意人身與外界天地勾連，如架橋梁，開府門，開始吸納天地靈氣。觀海，二字取自‘我登樓觀百川，入海即入我懷’，登高樓觀滄海，知曉天下之大。修道之人，有了一定數(shù)量的洞府之后，不斷汲取天地靈氣，留得住，反哺肉身、溫養(yǎng)魂魄，如川流不息，不斷擴(kuò)張河床水路，拓展經(jīng)脈，如同鋪設(shè)驛路官道。龍門，練氣士散落氣府的靈氣，仿佛凝為一條水蛟，逆流而上如走水，最終能否一舉躍過龍門，就是一道極大的門檻，成了，就可以找到一處‘丹室’，于玄之又玄中，別開洞天，故而有‘結(jié)成金丹客，方是我輩人’的山上說法。過不去，靈氣三次逆流沖關(guān)不成，導(dǎo)致丹田氣海徹底干涸，很有可能終生跌落再止步于洞府境。而練氣士凝結(jié)出一顆金丹，丹成幾品，猶如俗世科舉會(huì)試，又有界限分明的高下之別，一顆金丹的凝練程度，一座丹室的規(guī)模大小，以及結(jié)丹時(shí)能否引來天地共鳴的異象，皆各有講究，大道無常，天意難測，能否稱之為真正的修道天才，是否當(dāng)真算得上得天獨(dú)厚，在此一舉。在這之后，便是元嬰，可以陰神出竅遠(yuǎn)游，輔以陽神身外身坐鎮(zhèn)小天地，如書上所說，大宗師泠然御風(fēng)，逍遙游于天地間。”

“一般情況，金丹和元嬰統(tǒng)稱為地仙之流，練氣士單獨(dú)游歷浩然天下一洲山河，哪怕開山立派，擔(dān)任開山祖師，還是沒有任何問題的?！?/p>

“我推測你們俞祖師當(dāng)初是丹成一品，而高掌門的金丹品秩，大致屬于二品，相當(dāng)不俗，即便是在浩然天下，擁有一顆二品金丹，也是諸多地仙夢寐以求卻求之不得的造化緣法了。”

說來簡單，聽之易懂。