如果天地間的大修士們愿意,他們甚至可以定義‘殺人最多者最有德,摧毀他人被變化影響的人最多的最善良’。
可以定義‘世間從此沒有錯和惡,誰悟了這兩種概念就會給世間帶來錯和惡,所以都該殺’。
符號系統、評價維度玉闕仙尊曾經會被其困住,但現在,他已經走向了屬于自己的獨尊之路。
這怎么不是去偽存真?
或許有人會提出屬于他們的真和偽,可這又回到了實力的邏輯上。
有實力,才能定義真?zhèn)巍獏⒖妓鹑刖旨炊ㄕ婕佟?/p>
關于善惡的解釋到此為止,請不要再出于道德優(yōu)越感挑刺了,真沒必要,王玉樓但凡愿意替人承擔代價,基本立刻就是死。
上玉闕的劇情建構上,底層的邏輯性和一慣性是整體相通的,如果實在看不下去,可以去看看其他的書,天天罵我真沒必要——創(chuàng)作就是絕對的私貨,故事本身就是絕對的私貨
——
云中道庭的煉砂時代正式拉開了帷幕。
但句勒乎定下的標準,其實相當低。
一名天人境的真人,即便修為只有初期,每年也能輕輕松松煉出三枚極品妙法靈砂。
五年,即十五枚,速度快些的,煉二十枚也不難——算下來就是‘十五稅一’。
這種低強度的煉砂,不是句勒乎不支持補水大會,厚樸的警告夠到位,他已經擺正了自己的‘二副心態(tài)’。
問題的關竅在于,如果云中道庭的中低層弟子們把大量的時間耗費在無法提升修為的煉砂中,那么,云中道庭的整體競爭力就會在道庭與道庭的對抗中相對的下降。
故而,低強度的煉砂就顯得極為妥帖了。
從上到下,一起從低強度開始試水,整個過程,不會立刻降低云中道庭的競爭力,若是局勢不對,還能及時掉頭。
不過,作為云中道庭的一名筑基巔峰弟子,孟凌川同時還是莽象主持的‘尋水會’的一員。
所以,他心中,對于自己每年需要上繳一枚上品妙法靈砂的事情,還是有些惡心的。
在一次尋水會的聚會上,孟凌川提出了自己的疑問。
“我所在的道庭,而今開始了煉砂,以我的修為,每年需要上繳一枚上品靈砂。
耗費的時間雖然不多,但實在惡心的厲害,我想要換個勢力,諸位有什么建議嗎?
最好是位于琴州的勢力,如此,我換起來也能方便些。”
如果一個地方的環(huán)境變壞,動物就會跑路,這是本能,修仙者也一樣。
比如,玉闕仙尊前世所處的盛世華夏,就是那個世界最鼎盛繁華的地區(qū),因此玉闕仙尊重生前沒有跑,也從沒想過跑。
那個時代,很多不太懂美利堅資本剝削殘酷性的人會跑到美利堅,甚至美利堅還有個叫成大器的西海岸無名之王,通過某些渠道批量走私非法移民,就是為了用那些腦子不清醒的蠢貨做代價,成就自己在美利堅的獨尊之路。
這不是說跑路不好,也不是說跑路好,而是這玩意是根據自身需要和自身判斷做出的抉擇,因人而異。
不過,孟凌川的訴求,卻被很多尋水會上的成員視作笑話。