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第361章 取舍之間修大日，四靈補水未可知（第2頁）

它的具體效果，大概可以理解為，修者修行和斗法的時候，將自身積累化作的大日輝光，以充當代價的方式，通過大日能量核心，激發(fā)大日輝光造化之能，實現(xiàn)覆蓋范圍內(nèi)的‘全知’——同樣的，這里也是相對的全知。

通過這種相對的全知，影響生死的變量便化作了相對的定量，變化不會被改變，但對抗中變化的影響力被壓制了，在某種意義上，這確實類似于物理概念上的熱寂——這不就歸一了嘛。

可能，這個效果聽起來有些抽象，和傳說中的金仙法門不是太沾邊。

但是，代入‘無知荒野’的修行境界，大概就理解其中的非凡之處了。

在金仙的對抗中，如果能夠全知，即便只是相對的全知，那也是相當大的優(yōu)勢了。

無知荒野的境界是絕對存在的，玉闕仙尊給這個境界的定義是‘無知荒野’，紫極沒有如此定義，但紫極的金丹法大日生死熔爐的最強效果，就是對抗無知荒野本身對逐道者的影響。

玉闕仙尊參悟許久，得出的答案是‘通過當下的金丹修行法門，如法相法、神照法、無量法等，增強自身的地基，以熔爐轉(zhuǎn)化體系修行大日輝光，憑借大日輝光的強大，保證自身在金仙對抗中的相對優(yōu)勢，以此徹底站穩(wěn)金仙的境界?！?/p>

類似于，以特定的編譯環(huán)境——金丹境界，實現(xiàn)編譯功能的多元化、完善化——金丹修行法門打基礎(chǔ)，通過更具效率的代碼——大日生死熔爐金仙法，實現(xiàn)程序在魯棒性上的穩(wěn)定——在相對更高強度的金仙對抗中獲得相對優(yōu)勢。

再簡單點，就是用最好的良種種下農(nóng)作物——金丹境界，以合適的方法和流程收獲、處理——金丹修行法門，用最能激發(fā)食物美味的方式烹飪——大日生死熔爐金仙法（但這是紫極的最優(yōu)解，不是玉闕仙尊的最優(yōu)解），實現(xiàn)能讓更多食客伸出大拇指說好好好的效果——在相對更高強度的金仙對抗中獲得相對優(yōu)勢。

也就是說，畢方給的路只能保證玉闕仙尊在金仙的對抗中，于局部環(huán)節(jié)獲得相對優(yōu)勢。

看起來有些摳，但其實不摳了——在金仙對抗中能獲得局部相對優(yōu)勢的饋贈，已經(jīng)是頂級奶嘴了。

考慮到玉闕仙尊爆畢方金幣時的順滑程度，這把，玉闕仙尊確實贏了一把大的。

但玉闕仙尊幾番參悟，基本將酒劍尊紫極的大日生死熔爐金仙法參悟完成后，又意識到了一個新的問題。

即，如果自己將自身過往的積累，依照熔爐轉(zhuǎn)化體系，轉(zhuǎn)化為大日法的大日輝光，將修行的核心從水法構(gòu)建變?yōu)榇笕辗?gòu)建，則自身過往修行上的水法積累，在未來的對抗中，就難以發(fā)揮優(yōu)勢。

嗦奶嘴很爽，但玉闕仙尊想走的更遠，就必須找到自己的路，而大日法是似快實快，但又絕對到不了最終的路。

洞天法絕對不能輕易修，可沒有洞天法，又會相對的弱很多。

今日有大日生死熔爐法憑依，可又能憑依多少年？又能幫玉闕仙尊穩(wěn)定對抗中的相對位置多少年？

未來，該怎么辦？

一個簡單的理解是，貸款吃屎等于在當下吃未來的憋屈，可這個邏輯類似于‘只做篩選不做培養(yǎng)’，屬于適用于絕大多數(shù)庸人的實踐邏輯。

玉闕仙尊是真金丹，他的實踐邏輯，必然要服從于懸而未決、遠遠未發(fā)生但必然發(fā)生的矛盾。

“難辦。”玉闕仙尊輕聲的感慨道。

考慮到玉闕仙尊的境界和修為，它所說的難辦，大概率是真難辦。

從畢方刻意不給玉闕仙尊想要的無量周天順逆律，到大日生死熔爐只能幫玉闕仙尊順利走一小段。

到最后，還得玉闕仙尊自己去跨越苦厄之海的最艱難階段。

玉闕仙尊的難辦，指的，就是這一爭獨尊對抗范疇中的最后一段，會相當難走。

具體而言，就是從金仙到頂級金丹的路。

當然，仙尊也沒指望其他人幫忙就是了。

不過，仙尊并沒有糾結(jié)多久，便開始了以熔爐法轉(zhuǎn)化自身的積累，修行大日輝光。

因為，至少有一點是可以確定的，即，四靈界內(nèi)的勝利對玉闕仙尊而言志在必得。