黑巖小說(shuō)

第一百零八章（第2頁(yè)）

”80老師說(shuō)道：“涅槃相也好，無(wú)極相也好，一旦回歸本源，就處于原始的先天量子疊加態(tài)。

既無(wú)形無(wú)相，又可演化出無(wú)窮的可能。

”喬多聽(tīng)到后兩眼放光：“妙哉妙哉，正是真空妙有，化用自在啊！所以我有時(shí)候在人間，有時(shí)候在法界，有時(shí)候又在外星，有時(shí)候無(wú)我無(wú)相，有時(shí)候遍布虛空，因?yàn)槲揖褪且簧f(wàn)物的一。

”大家似乎將80老師當(dāng)成了豆包，連夜姬也來(lái)問(wèn)道：“80老師，在這個(gè)時(shí)空輪里，死了是去不了靈界的，只能夢(mèng)解，最后散化成夢(mèng)能，這又是什么情況呢？”80思索了一會(huì)，說(shuō)道：“時(shí)空輪自成宇宙，有內(nèi)在子規(guī)則。

我推測(cè)，這里面的人，除非是能回歸現(xiàn)實(shí)本體，否則都只有夢(mèng)解一個(gè)結(jié)局。

”夜姬贊道：“80老師真智慧，您推測(cè)的和我家公子說(shuō)的一樣。

”80老師還來(lái)不及謙虛，那邊喬多對(duì)他施禮道：“請(qǐng)教這位老師，小僧可以問(wèn)一個(gè)問(wèn)題嗎？”80忙作揖還禮道：“請(qǐng)教不敢當(dāng)，大師請(qǐng)問(wèn)。

”喬多問(wèn)道：“即使是涅槃，仍然是一種有我無(wú)我的疊加態(tài)，小僧想問(wèn)老師，可有徹底無(wú)我，永歸空無(wú)的方法？”80說(shuō)道：“按書(shū)院的理論，‘我’是本頻生成的一個(gè)意識(shí)相。

無(wú)我倒是不難，將本頻改為非意識(shí)頻率，比如改為石頭的頻率，就是一種無(wú)我狀態(tài)。

像柳姑娘剛才說(shuō)的夢(mèng)解之后也是一種無(wú)我狀態(tài)。

”“不過(guò)，”80頓了一下，說(shuō)道：“我認(rèn)為這些都無(wú)法達(dá)到徹底無(wú)我。

”“哦，這是為何？”“因?yàn)?，一旦徹底無(wú)我，就是有我之時(shí)。

”“哦，此話怎講？”80老師看看眾人，見(jiàn)眾人都望著他，表現(xiàn)得很感興趣的樣子，于是說(shuō)道：“那我就分享一些個(gè)人觀點(diǎn)，供大家參考。

”“我——是一個(gè)自我意識(shí)。

只要?jiǎng)?chuàng)造自我意識(shí)的機(jī)制存在，‘我’就一定會(huì)產(chǎn)生，這是宇宙法則中最自然最普遍的一種機(jī)制。

”“‘我’，最終都會(huì)結(jié)束，進(jìn)入‘無(wú)我’，隨后又等待機(jī)制產(chǎn)生‘我’。

”“因此，‘我’就好比一個(gè)

【有我無(wú)我有我無(wú)我

】的無(wú)限循環(huán)小數(shù)。

其中不確定的只是各階段的時(shí)間長(zhǎng)度而已。

”“當(dāng)處于‘無(wú)我’階段時(shí)，時(shí)間是沒(méi)有意義的。

所以，從時(shí)間維度來(lái)看，去除無(wú)意義部分，‘我’其實(shí)是由連續(xù)的‘有我’組成的。

也就是說(shuō)，一旦無(wú)我，新的我可以認(rèn)為是立刻緊接著產(chǎn)生的。

”喬多此時(shí)問(wèn)道：“老師的意思是，當(dāng)我沒(méi)有了的時(shí)候，新的我會(huì)立刻出來(lái)嗎？”“是的，就好比，一個(gè)人在手術(shù)臺(tái)上全麻，手術(shù)可能過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，但是對(duì)于那個(gè)人來(lái)說(shuō)，麻藥前的閉眼和麻藥后的睜眼，就是一瞬間的事情，就好像連續(xù)沒(méi)中斷一樣。

中間全麻的時(shí)間，無(wú)論多長(zhǎng)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)是不存在的。

”“同樣，上一個(gè)‘有我’，到下一個(gè)‘有我’，中間的‘無(wú)我’就相當(dāng)于全麻，這個(gè)無(wú)我的時(shí)間無(wú)論多長(zhǎng)，都是無(wú)意義的，哪怕天荒地老，哪怕地球毀滅，實(shí)際上和一秒鐘一剎那沒(méi)有區(qū)別。

”“因此，對(duì)于‘我’來(lái)說(shuō)，上一個(gè)我結(jié)束后，下一個(gè)我是立刻出現(xiàn)的，只是換了一個(gè)新的我，新的環(huán)境。

”喬多問(wèn)道：“如此的話，上一個(gè)我和下一個(gè)我，還是同一個(gè)我嗎？”“這個(gè)就取決于各家的定義了。

有觀點(diǎn)認(rèn)為不是同一個(gè)我，也有觀點(diǎn)認(rèn)為是同一個(gè)我。

像喬大師的佛家，就認(rèn)為萬(wàn)般帶不走，唯有業(yè)隨身，同一業(yè)障隨身的就是同一個(gè)我。

”王清問(wèn)道：“80老師，書(shū)院認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)呢？”“書(shū)院認(rèn)為，‘我’本來(lái)就是一個(gè)主觀的意識(shí)，因此，書(shū)院對(duì)這兩種觀點(diǎn)都接納，都是個(gè)人相。