黑巖小說

第五十五章（第2頁）

在夢態(tài)的狀態(tài)下，夢體可以離開身體出竅，看到和現(xiàn)實一樣的場景，即出體。

這幾句話高小天解釋了好幾遍，但是馬義還是覺得不可理解，要么是現(xiàn)實，要么是做夢，夢境和現(xiàn)實合疊的狀態(tài)，到底是哪樣？小天說比如打坐，就是傳統(tǒng)修煉中系統(tǒng)切換最常用的方式，打坐入靜的時候，人可以感覺到肉身和周遭，但是內(nèi)在的系統(tǒng)卻已經(jīng)切換到夢體，此時就是第一系統(tǒng)和第二系統(tǒng)折疊的狀態(tài)，就是一種夢態(tài)。

如果達(dá)到入定，則是完全進入了第二系統(tǒng)，此時感覺不到現(xiàn)實界。

修煉的核心要點是進入第二系統(tǒng)。

但是，小天又強調(diào)了，夢修和傳統(tǒng)的打坐修煉不一樣。

傳統(tǒng)的打坐入靜入定都很難，不容易進入第二系統(tǒng)。

而夢修則是先入夢，再修煉。

同樣是進入第二系統(tǒng)，睡覺入夢比打坐入定要容易得多，而且在夢境中修煉，比打坐修煉效果也高得多。

華山夢宗自陳摶老祖創(chuàng)蟄龍睡功以來，就是將道家內(nèi)煉部分完全搬到夢中進行，到了王清等最近幾代，更是結(jié)合了夢態(tài)出體、清醒入夢等迅速入夢法，效率比傳統(tǒng)修煉方法提升幾十倍不止。

蘋果的味道是無法想象的，只有吃一口才知道。

什么是夢態(tài)出體？如何夢中修煉？按照功法操作體驗過就自然知道了，小天如是說道。

小天還留下了金句：“睡覺，沒睡著，那個睡姿叫睡態(tài)；睡覺，睡著了，那個同樣的睡姿則是夢態(tài)。

”不過，馬義對這個金句暫時還無法真正理解。

實踐出真知，現(xiàn)在馬義練習(xí)的是夢態(tài)出體的主要方法：出體呼吸法。

出體呼吸法，共14個字，“眼皮吸氣看夢屏耳朵呼氣聽夢震”。

先在正常入睡階段練習(xí)，達(dá)到出體熟練后，再練習(xí)靜坐出體，目標(biāo)是達(dá)到無論睡臥坐躺，都能出體成功。

盡管小天建議先從入睡開始，但是馬義想挑戰(zhàn)一下自己，先試一試直接靜坐出體。

馬義收攝心神，在蒲團上靜坐，雙手掐了一個子午訣放在小腹前，意守呼吸。

他細(xì)細(xì)回憶起小天的指導(dǎo)，吸氣時想象氣是從眼皮進入，同時看眼皮前面那塊屏幕，小天也稱此屏幕為夢屏，這就是“眼皮吸氣看夢屏”。

呼氣的時候，想象氣是從兩只耳朵里噴出去，如同怪物史瑞克的耳朵，馬義看過這個動畫片，立刻能想起史瑞克那兩根管子狀的耳朵，“耳朵呼氣”估計就是氣得兩耳生煙的那個狀態(tài)吧，“聽夢震”是什么，馬義不明白，但是小天說耳朵呼氣的時候注意腦袋的震動與耳朵的耳鳴就好了。

出體呼吸法要求放松，以呼吸帶意念自然入夢。

開始時思緒紛飛，馬義不去理會，只按呼吸操作。