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第二〇六章 華胥雷澤巧受孕，太皓受命輔天皇（第2頁）

五行微微一笑道：“如此貧道便告辭了?！?/p>

說完消失不見，雷神竟然不能感覺到他離去的一絲道蘊，不由得更是驚駭，它既答應(yīng)了五行，自不會怠慢，在雷澤之旁留下一巨大腳印，將自身本源精華分出一部分留于腳印中，而后發(fā)出各種奇怪叫聲引天皇圣母到來。

且說雷澤之下有一部落，名為華夏部落，部落之中有一女子生而有異象，名為華胥，幫助族中處理事務(wù)極為不凡，一日華胥往山上為族中采取食物，突聞得有奇怪的聲音傳來，華胥雖是女媧化身轉(zhuǎn)世，但是此時尚未命了本源，少女心性，便循著聲音尋去，不一會兒到了雷澤旁邊。

只見雷澤旁邊有一巨大腳印，心下好奇之下，便以自己腳丈量此腳印大小，哪知道才一踩上去，一股精光循著她腳底串入腹中，華胥雖則奇怪，但是見自己無有不適，也便不在意，又見那奇怪的聲音自那精光串入自己腹中后便不再響起。她雖然修煉武道，身手不弱，但始終是女孩心性，見那雷澤之中萬雷勃發(fā)，心下害怕，便返回家中。

哪知道返家后不久，便見自己肚子大了起來，他心下害怕，請教族中老人，方知自己已然懷孕。

其時禮教不興，無有婚姻之說，男女交藕很是自然，因此倒是無人嘲笑于她，反倒是對他更為關(guān)愛。只是華胥心下卻甚是奇怪，自己乃是清白女兒之身，如何會懷孕。說與族中老人，別人只當(dāng)他害羞，便一笑了之。

華胥這一懷孕，卻是九年，他肚子是一天天大起來，可是九年了尚不生產(chǎn)，族中眾人便以為出了妖孽，須知此時人族與妖族乃是水火之勢，亦是了解妖族之人每一個生產(chǎn)都需要無數(shù)時間。本欲將華胥殺死，奈何華胥一向在族中深得人心，眾人不忍，只得將她趕往瑯環(huán)山中，任其自生自滅。

華胥本來就是不交而孕，心下本就慌張，而今更是被趕出族地，心下悲痛，在山中尋得一茅屋，心悲之下，竟然暈了過去，好在他本就是圣人化身轉(zhuǎn)世，萬邪難侵，倒也沒有危險。

就在華胥被趕出華夏族之時，五行山上，五行高坐于云臺之上，下面諸弟子站作兩排，五行見眾位弟子都是日益精進(jìn)，就連陸渾也到了準(zhǔn)圣初期，而行真子更是只差一步便可進(jìn)入至人之境，其他弟子道行也自不淺，燃燈自在他靈鷲峰修煉未回，對于這個二弟子，五行少有問及，卻時常查看，知他修為日進(jìn)，不再行真子之下，也自安慰。

諸人見禮完畢，五行道：“巫妖之后，人族當(dāng)興，然人族氣運不全，須得三皇五帝鎮(zhèn)壓人族三才五行氣運，進(jìn)天皇將要降世，你等何人愿意前往代為師教導(dǎo)天皇？”

天皇乃是伏羲轉(zhuǎn)世，地位尊崇，且乃是人族圣人，自是不可叫門下弟子收為弟子，只能代五行收徒，代師教化。

五行話音剛落，眾弟子便都不言，要知道教化天皇乃是大功德之事，五行門下眾弟子甚是親近，便都想要讓與他人，因此皆不言語。五行見此，心下欣慰，卻見得孔宣身后有一人，乃是人族之人，武道與道法雙修，武道修煉到了天沖境，道法修為也修煉到了大羅金仙頂峰修為，五行知道他乃是孔宣門下弟子太皓，在三代弟子之中端得難得便道，孔宣，就讓你門下太皓前往代為師教導(dǎo)天皇，如何？”

孔宣聞言，答道：“太皓持事穩(wěn)重，深諳人道，且修為不弱，倒是可行?！?/p>

五行笑道：“既然如此，太皓?！?/p>

太皓走上前行禮道：“參見師祖?！?/p>

五行道：“你為人族，教導(dǎo)人族天皇卻也是應(yīng)該，我今賜你先天靈寶教化尺，九品百蓮，你且前往雷澤之旁瑯環(huán)山中，天皇之母正自受難，你且前去安慰，可與山中選福緣深厚之麒麟一只，讓其每日與天皇之母送食，待天皇出世，你代我收為弟子，就地教化，如有不懂，且道雷澤尋我?！闭f著將兩件靈寶遞給了他。

此時殿中門人弟子不少，多是三代弟子，不過卻見眾人無有那嫉恨之心，五行不由得老懷大慰，說道：“你等也不要羨慕太皓，只要爾等修為到了大羅金仙頂峰，本座自有先天靈寶與爾等，且散了吧?！闭f完消失在云臺上。"