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第一六四章 武道（第1頁）

五行既然重立人教，那么老子所創(chuàng)立的金丹大道便已經(jīng)不再能夠作為人教的鎮(zhèn)教功法，五行也承認(rèn)，老子所創(chuàng)的金丹大道對(duì)于人族來說，實(shí)在是一等一的修煉功法。

只是五行身為先天五行樹，自有其驕傲。如今既然成了人教教主，自然要實(shí)至名歸。

人族雖是先天道體，但終是后天所出。不管是身體還是元神，都萬萬不能跟先天所生之民相比。尤其是肉身，更是不能相比。人族要修煉，須得打破這一桎梏。若是人族肉身足夠強(qiáng)大，便能夠承受一般功法所吸收的靈氣，否則恐怕那靈氣不過片刻之間就會(huì)將人族撐爆。

但是而今洪荒之中的各宗煉體功法皆不適合人族修煉。所以五行須得從頭來過。五行乃是由人族穿越而來，自是知道人族身體的奧妙，雖然說后世人族的身體不能跟現(xiàn)在洪荒的人族相比，但是也差不多。五行不斷推演人族奧妙，企圖從中找出破解之法。

人族作為天地人三才之一，自是與天地相合，所謂人生于地，懸命于天；天地合氣，命之曰人。人能應(yīng)四時(shí)者，天地為之父母；天有陰陽，人有十二節(jié)。天有寒暑，人有虛實(shí)。人既上應(yīng)于天，下生于地，那么其所修煉之法自然需要從天地之間去尋找。

在而今洪荒之中，妖族秉天之道而出，巫族秉地之厚而生，此二者所修煉之法，皆可為人族修煉之法提供參考。

五行將巫妖修煉之法一一在腦海之中過濾，不管是妖族的天妖化神還是巫族的九轉(zhuǎn)玄元功，五行都是一一參悟，從中尋找對(duì)于創(chuàng)造人族功法有用的營養(yǎng)。在這些之中，五行又想到了后世人族的的武術(shù)，在武術(shù)二字從五行腦子里閃過的時(shí)候，五行瞬間感覺廓然開朗。

后世的武術(shù)在當(dāng)今洪荒自然是極為低級(jí)的修煉，不過是強(qiáng)身健體罷了，在這洪荒之中，那個(gè)人族不是身體強(qiáng)健，不過五行卻不在意，他所想的乃是利用武術(shù)強(qiáng)身健體的功能加以改進(jìn)，使之能夠成就用來淬煉肉身的功法。

既然有了如此想法，五行自然不會(huì)再猶豫，他結(jié)合巫族的煉體功法和妖族的天妖，窮自己大道感悟，經(jīng)過兩百年，終于創(chuàng)造出了適合人族修煉的道法，這功法被五行名之為武道。

武道修煉之初，乃是以后世武術(shù)為基礎(chǔ)，經(jīng)過五行改進(jìn)，分為煉皮，煉肉，煉筋，煉骨，煉髓，煉臟，煉腑，煉腦，煉神九境，待得煉神完成后，全身上下猶如精鐵一般，強(qiáng)悍無比，不過這些都只算凡人境。又稱為煉己境。

在煉己境之中，人族修煉是不用吸收天地靈氣的，在此境修煉，人族需要不斷增加自身氣血，這就需要人族不斷食用各種靈物來充實(shí)自身氣血，然后再將這些氣血煉入全身，從而達(dá)到修煉的目的，此法有效的防止了人族因肉身弱小而無法吸收有效天地靈氣的桎梏。而且在食用靈物也不一定都需要靈物，一般食物也能夠修煉，只是修煉速度不同而已，，這卻是五行想到后世人族貧富差距，若是盡皆需要大量靈物來修煉，那貧者就沒有了修煉機(jī)會(huì)。

在完成煉己之境后，人族就有了相當(dāng)于天仙的道行修為，不過人族修煉氣血，修煉之時(shí)需要忍受淬煉全身從皮膚到靈魂的痛苦，因此只要能夠修煉完煉己境的人族，不管是道心還是意志，比之一般的天仙都要堅(jiān)定不少。而且自身氣血旺盛，對(duì)于一般的修煉者，只要不是修為高過修煉武道者太多，都會(huì)被武道修煉者的氣血影響，尤其是妖精鬼魅之物，更是受武道修煉者氣血克制。

待得完成煉己境修煉后，人族就可以修煉當(dāng)今洪荒之中的各種功法。不過五行并不滿足于此，他又創(chuàng)出了武道后續(xù)的修煉之法。在煉己境之后，五行又創(chuàng)出了脫胎境，地變境，天象境，天沖境，天機(jī)境，命魂境，分別對(duì)應(yīng)道家修煉的玄仙，金仙，太乙金仙，大羅金仙，準(zhǔn)圣，圣人六個(gè)境界。

脫胎境乃是煉己境之后第一個(gè)境界，在此境界需要修煉者煉化全身三百六十五個(gè)大穴，并于大穴之中充滿天地精氣或者生靈血肉，使周身氣血按天地玄妙運(yùn)轉(zhuǎn)。

至于脫胎之后，乃是地變境，地變境界有兩種修煉方法，一種是觀想天地萬物或者洪荒異種，得其精髓，將所觀象到的意念融入周身三百六十五個(gè)大穴，并以之化為自己觀想的東西讓自己練就意念化身，另外一種方法是直接攝取洪荒生靈精血，煉入周身竅血，然后將這些精血血脈煉化，得到其中的傳承，從而化身為這些生靈御敵。

所煉化的精血血脈越高級(jí)，那么化生后就越厲害，比如有人能夠得到鯤鵬，金烏或者祖巫等的精血，或者說圣人精血，那么煉化之后雖然不能化為鯤鵬他們那般戰(zhàn)力，但是也能夠有三分了。須知鯤鵬等人最低都是準(zhǔn)圣巔峰高手，若是能夠得到他們?nèi)謱?shí)力，那么即使是大羅金仙也奈何你不得了。

地變之后是天象境，天象境需要將自己肉身三百六十五個(gè)大穴之中所觀象的意念或者所煉化的血脈融打散揉入周生血脈精肉，提高肉身強(qiáng)度，最后在重新凝聚成十二個(gè)化身或者化神，將這十二個(gè)化身煉入十二經(jīng)脈之中。

待得十二經(jīng)脈被十二化身融入，天象自成，在此境界，武道修煉者不管肉身還是元神，經(jīng)過不斷淬煉，已經(jīng)非是一般的太乙金仙能夠匹敵的了，即使是一般的大羅金仙，在武者血?dú)庥绊懴?，也有可能被殺?/p>

天象之后，便是天沖境，須得將十二化身凝練為實(shí)體，然后四個(gè)一組融合成三個(gè)強(qiáng)大的化身，再將這三個(gè)強(qiáng)大的化身煉入腦海元神之中，與三魂相合，成就天靈，人覺，地生三大化身，相當(dāng)于道家的頂上三花，不過卻比頂上三花要厲害得多，因?yàn)檫@三大化身能夠脫離人的元神，獨(dú)自作戰(zhàn)。

而天機(jī)鏡，則需要修煉者斬去元神之中的三大化身，跟道家的斬三尸證道有所聯(lián)系，不過卻不需要借助外物，而是要借助自身毅力和意志，將自己三魂斬殺，重歸于命魂之中，當(dāng)三魂全部被斬殺，命魂大成，那武道修煉者就能夠破碎虛空，肉身元神都達(dá)到不朽不滅之境，與圣人齊等。"