既然馬黑麻還是以大明忠順王來貢,那就說明他沒有反叛,那大明接待自己冊封的藩屬朝貢,也就是天經(jīng)地義的事情。
王世貞先定下調(diào)子,那接受火者朝貢的問題,就不需要討論了。
雖然火者朝貢的合法性沒有問題,但是火者的貢使卻有問題。
王世貞又說道:
“但是這番火者的貢使非常桀驁,除了來貢之外,還提出兩點(diǎn)要求?!?/p>
“一是要求我大明給某教的商人頒發(fā)敕書,也允許他們進(jìn)入嘉峪關(guān)內(nèi)做生意?!?/p>
“二是要求陜甘交出從火者逃亡的僧人,并且歸還他們帶來的僧產(chǎn)。”
聽到這里,眾人都皺眉。
敕書,就是大明頒發(fā)給藩屬國的貿(mào)易憑證。
火者也有大明的敕書,但是大部分敕書掌握在火者的佛寺手里。
如今某教占據(jù)了火者的宮廷,自然要求更多的權(quán)利,爭奪這些僧人手里的敕書。
但是第二個要求就很無禮了,王世貞說道:
“昨日大家也看過了,火者僧俗逃亡陜甘,都聲稱自己遭到了該教的迫害,這些僧俗攜產(chǎn)逃亡,要不要收留也是我們大明的事務(wù),火者使者此要求實(shí)在是無理取鬧!”
眾人紛紛點(diǎn)頭,第二條幾乎沒有談的必要了。
現(xiàn)在就是第一個問題了。
戶部陜西清吏司郎中傅遠(yuǎn),接著王世貞發(fā)言道:
“嘉峪關(guān)馬市自從去年以來,到市商人減少了四成,互市的馬駝牛羊更是減少了五成以上,西域棉花幾乎斷絕?!?/p>
“如果不給某教的商人頒發(fā)敕書,嘉峪關(guān)馬市就要名存實(shí)亡了?!?/p>
殷士儋和王世貞都露出嚴(yán)肅的表情。
絲綢之路比漢唐時期是衰落了不少,但對于缺馬的大明來說,依然是重要的對外貿(mào)易窗口。
嘉峪關(guān)馬市所進(jìn)口的西域馬,品質(zhì)上要比蒙古馬還要好一些,是大明軍馬的主要來源。
此外嘉峪關(guān)的棉花貿(mào)易,是北方棉花紡織業(yè)的原料來源,棉籽油同樣也是榨油和肥皂產(chǎn)業(yè)的原料。
這時候禮部祠祭清吏司的郎中起身發(fā)言。
蘇澤看了一眼桌牌,這位郎中名叫溫輝,是一名面白無須的中年官員。
溫郎中說道:
“諸位大人也看過了,陜甘地區(qū)某教猖獗,各地都有傳入的奏疏,如果放任某教商人入關(guān),后患無窮?。 ?/p>
禮部祠祭清吏司負(fù)責(zé)宗教事務(wù),這位溫郎中自然是反對的。