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大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開(kāi)始 第394節(jié)（第4頁(yè)）

在這里，陳景恪又提出了一個(gè)新的觀點(diǎn)：文明治軍。

“退役制度一旦實(shí)施，每年都會(huì)有大量老卒退伍?！?/p>

“如果還使用以前粗暴的管理方式，將士卒視為奴隸牲畜，非打即罵甚至殘害他們?！?/p>

“這些老卒退伍后會(huì)如何評(píng)價(jià)軍隊(duì)？”

“普通人知道軍隊(duì)如此黑暗，還有多少人敢參軍？”

“我相信，沒(méi)有人愿意被萬(wàn)民恐懼唾罵吧？”

“為了軍隊(duì)的聲譽(yù)，也為了以后能招募到足夠的新兵，必須要改變治軍方式。”

“不要求軍隊(duì)內(nèi)部多么平等，但至少不能不把人當(dāng)人看。”

“因此，我建議制定一部完整的治軍之法?！?/p>

“士卒犯了錯(cuò)該如何處罰，最好有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不能任由軍官喜好來(lái)?！?/p>

“如果軍官殘害士兵，要受到什么樣的處罰，也要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

“諸位以為如何？”

朱標(biāo)要強(qiáng)化內(nèi)閣

本來(lái)徐達(dá)等人對(duì)什么文明治軍非常不以為然。

士兵不打不罵他們能聽(tīng)話嗎？

不打不罵如何能訓(xùn)練出強(qiáng)悍的軍隊(duì)？

倒不是他們野蠻短視什么的，而是自古以來(lái)就是如此。

軍隊(duì)從誕生那天起，就伴隨著暴力和壓迫。

施行的都是最嚴(yán)苛的管理制度，大家也都習(xí)慣了這種方式，并將之視為真理。

你現(xiàn)在突然搞什么文明治軍，那不是多此一舉嗎？

陳景恪卻用這樣一番話來(lái)駁斥他們：“自古以來(lái)就是對(duì)的嗎？”

“太孫準(zhǔn)備在軍隊(duì)推行教化，可是我們要怎么展開(kāi)教化？”