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大明從挽救嫡長孫開始 第425節(jié)（第3頁）

朱元璋打斷道：“天竺不是佛國嗎？”

趙秩解釋道：“佛教曾經(jīng)在天竺北方盛極一時，但很快就沒落了，現(xiàn)在只在一小塊地方傳播?！?/p>

朱元璋很是驚訝，沒想到佛國竟然無佛了？

見皇帝不再說話，趙秩才繼續(xù)說道：“……天竺普遍采用一種叫種姓制的統(tǒng)治方式……”

“身份地位天生決定，終生無法改變……”

“高種姓和低種姓不允許通婚……很多地方的低種姓，甚至不允許用手持刀?！?/p>

朱元璋本來想說，這和北元給人劃分等級不是一樣的嗎？

聽到后面才知道，完全不是一回事兒。

北元雖然給不同的人群劃分了等級，但相互之間并沒有嚴(yán)格的限制。

只要有能力，處在低等級的人可以做官，可以從事各種職業(yè)。

相互之間通婚也很正常。

而且在實際執(zhí)行中，也很少會有人把這個掛在嘴皮子上。

反倒是貧富之間的差別，更加的普遍和直觀。

一等人沒錢，在四等人面前照樣啥也不是。

天竺的種姓制度，更加的森嚴(yán)和殘酷，雙方之間有一條永遠無法跨越的天塹。

可以說，高種姓沒有窮人，低種姓沒有富人。

任何一個高種姓，哪怕淪落到乞丐，在低種姓面前也是主人。

這時陳景恪插話道：“釋迦牟尼就是因為種姓制度的壓迫，郁郁不得志。”

“苦悶之下悟道創(chuàng)立了佛教，想要打破種姓制?！?/p>

“只是可惜，天竺的統(tǒng)治階級明顯更喜歡種姓制度，最終佛教勢力被壓縮到幾近滅絕。”

“反倒是在華夏，佛教綻放了光芒?！?/p>

“不過它之所以能在華夏大興，還要得益于華夏先賢的改良。”

“先賢們?nèi)コ颂祗梅鸾痰脑闫?，保留了其精華，又吸取了華夏文化的優(yōu)良部分，最終形成了今日的大乘佛教?！?/p>

“可以說，大乘佛教在本質(zhì)上，已經(jīng)和天竺佛教沒有什么關(guān)系了?！?/p>

趙秩則有些驚訝，這里面很多情況連他都沒掌握，陳景恪是怎么知道的這么清楚的？

朱標(biāo)卻質(zhì)疑道：“釋迦牟尼佛不是王子嗎？應(yīng)該是高種姓吧？為何還會郁郁不得志？”