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大明從挽救嫡長孫開始 第425節(jié)（第4頁）

朱標(biāo)卻質(zhì)疑道：“釋迦牟尼佛不是王子嗎？應(yīng)該是高種姓吧？為何還會郁郁不得志？”

陳景恪解釋道：“天竺從古至今就沒有真正大一統(tǒng)過，釋迦牟尼所在的國家只是個彈丸小國?！?/p>

“說起來是王子，實際權(quán)力可能還沒有咱們大明的一個縣令大。”

“他的才華在自己的國家沒有施展的空間，去別的國家又受到排擠，所以才會郁郁不得志。”

朱標(biāo)恍然大悟，道：“原來如此?！?/p>

陳景恪繼續(xù)說道：“天竺說起來也是一個歷史悠久的文明，只可惜他們的文明經(jīng)歷過至少兩次大破滅。”

“精華已經(jīng)基本失傳，反倒是種姓制這個糟粕被完美的繼承?！?/p>

“所以他們沒有華夏文明的家國天下思想，統(tǒng)治階級想的不是以天下為己任，造福萬民。”

“而是想著如何的壓迫百姓，如何的保護(hù)自己的利益，如何的享樂?！?/p>

“其結(jié)果就是，整片大地猶如一灘死水?！?/p>

“民不知有國，統(tǒng)治階級不知有天下。”

“但凡有外敵來襲，君主匆忙組織軍隊抵抗，但凡戰(zhàn)事不順就跪地投降……”

趙秩說道：“確實如此，當(dāng)?shù)夭徽撌菣?quán)貴還是百姓，皆無國家天下觀念，對自己的文明更是毫無認(rèn)識?！?/p>

“反倒是對宗教更加的虔誠，他們的統(tǒng)治基礎(chǔ)就是身毒教。”

之后，他又說了一些天竺的具體情況，來佐證自己的觀點。

陳景恪暗暗與前世的印度情況做對比。

雖然他不了解這個時代印度的具體情況，但通過前世倒推還是能獲得一些信息的。

最終得出了一個結(jié)論，這個國家基本底子，從古至今都沒有真正變過。

只不過在現(xiàn)代文明的包裝下，很多東西看起來溫和了許多，古代更加赤裸裸而已。

接著趙秩開始介紹這里的氣候等情況：

“這里氣候炎熱，多河流平原，適宜農(nóng)耕……”

聽完他的介紹，眾人對這個時代的天竺，有了直觀的了解。