黑巖小說

大明從挽救嫡長孫開始 第508節(jié)（第4頁）

因為方孝孺的思想，是在朝鮮王國成形的。

期間很多本地讀書人都出過力，對他們來說這套學(xué)問就是自家的。

自家的東西，那自然就不一樣了。

要知道，自古以來朝鮮都是華夏的附庸，他們的學(xué)問都是從中原傳來的。

現(xiàn)在本土誕生了一種全新的學(xué)術(shù)思想，對他們來說意義有多大可想而知。

雖然方孝孺是中原人，他的思想在來之前就已經(jīng)有了萌芽。

可那又如何？

我們朝鮮王國的讀書人，也是出過力的。

所以，方孝孺的思想，幾乎毫無阻礙的就取代了程朱理學(xué)，成為朝鮮王國的唯一顯學(xué)。

并且還在以極快的速度，向四周擴散。

同時擴散的，還有遼東書。

這本官方出具的遼東史書，指向性非常明確，一切都起源于華夏。

大家都是從華夏分離出來的。

就算不是直接從華夏分離出來的，那也世代和華夏族群通婚，和華夏人沒什么區(qū)別了。

這個理論《華夏簡史》也提出過。

只不過那本書給出的證據(jù)太過于模糊，不可信。

《遼東書》就不一樣了，精確到了大致的時間段和具體的人物。

真實性且不去說，你就說這證據(jù)夠不夠充分吧。

以現(xiàn)在大明的地位和華夏文化的強勢，哪個部族會懷疑它的真?zhèn)危?/p>

他們不但不會質(zhì)疑，還會將這本書當(dāng)做鐵證來使用，證明自己不是蠻夷，而是華夏支脈。

當(dāng)然，方孝孺還是很有節(jié)操的，至少比陳景恪有節(jié)操一點。

陳景恪那是直接虛構(gòu)劇情。