黑巖小說(shuō)

大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開(kāi)始 第538節(jié)（第4頁(yè)）

即便已經(jīng)想到他的新思想不簡(jiǎn)單，可方孝孺震驚不已：

“等等……大同世界？你真的以為它能實(shí)現(xiàn)？”

之前他還在朝鮮國(guó)的時(shí)候，陳景恪幾次寫信詢問(wèn)他對(duì)大同世界的看法。

當(dāng)時(shí)他隨口評(píng)論了幾句，直言這是儒家幻想出來(lái)的理想世界。

和佛教的凈土世界沒(méi)有區(qū)別，根本就不可能實(shí)現(xiàn)。

儒家自己都只提三代之治，從不提大同世界。

他以為陳景恪就是隨便問(wèn)問(wèn)，所以并未放在心上。

今日才知道，對(duì)方竟然要圍繞大同世界做文章。

太不可思議了。

陳景恪知道他為何會(huì)有這樣的疑問(wèn)，就說(shuō)道：

“我并不覺(jué)得大同世界能實(shí)現(xiàn)。”

方孝孺問(wèn)道：“那為何還要圍繞它來(lái)搭建思想體系？”

陳景恪解釋道：“我的目的是樹(shù)立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，告訴世人什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的?！?/p>

“世人只要向著這個(gè)方向前進(jìn)就可以了。”

“而有了目標(biāo)，就能減少很多弊政的出現(xiàn)?！?/p>

“最重要的是，我要用大同世界，徹底擺脫儒家敬天法祖的思想?！?/p>

儒家推崇三代之治。

三代就是夏商周，是過(guò)去的朝代，儒家推崇它們，就注定了保守。

而大同世界是未來(lái)，以它為目標(biāo)，大家就會(huì)變得開(kāi)放。

以后誰(shuí)再想搞變法，大家首先想到的不是什么祖宗之法不可變，而是先考慮是否符合大同思想的要求。

如果施行新政，離大同世界更遠(yuǎn)了，大家就會(huì)反對(duì)。

如果離大同世界更近，大家就會(huì)支持。

聞聽(tīng)此言，方孝孺不禁再次感到震驚，沒(méi)想到他竟然能想到這一層。

大同世界也是儒家構(gòu)想出來(lái)的理想社會(huì)。