黑巖小說

大明從挽救嫡長孫開始 第431節(jié)（第2頁）

祝愿所有書友都能變得更強。

-----------------

以上。

博望侯

如果是以前，朱元璋肯定會問：

你將華夏文明說的這么好，為啥面對那兩個宗教時還要如臨大敵呢？

況且，思想該怎么武裝？總不能在腦袋上帶個鐵盔吧？

和陳景恪認識這么久，也斷斷續(xù)續(xù)聽了許多課。

不論是眼界還是思想，都開闊了許多。

他很快就自己想清楚了其中的緣由。

為何要如臨大敵？

因為大明確實還沒有做好準備。

七千余萬人口，真正對華夏這個概念有清晰認識的，其實只是一小部分。

大多數(shù)普通百姓，對國家對族群對文明，并沒有什么認識。

雖然這幾年，朝廷有意識的普及‘華夏’這個概念。

朱雄英還搞了個撫慰使制度，進行思想教育工作。

可因為時間太短，效果還沒有顯現(xiàn)出來。

若是毫無防備就讓那兩個宗教傳入國內，恐怕會引起不小的麻煩。

況且就算真的全民普及了華夏概念，也難免會出現(xiàn)一些無父無母吃里扒外的人。

而且基教、伊教和佛教還不同。

佛教是多神教，教義偏向于溫和。

佛教東傳，只是佛學先賢的自發(fā)行為，僅僅只是為了傳教，與政治無關。

佛教和華夏文明的碰撞，并沒有引起激烈的斗爭。

佛教主動吸收了華夏文明的精華，經(jīng)過自我改良之后，把自己變成了華夏文明的一部分。

后來道教借鑒了佛教的制度體系，最終形成了自己的宗教體系。

韓愈、柳宗元吸取了佛道兩家的精華改良儒學，為儒家大興奠定了思想基礎。