黑巖小說

大明從挽救嫡長孫開始 第430節(jié)（第2頁）

“中原的競爭相對要緩和的多，輸了最多就是臣服，文化制度都能得以保存下來。”

“抓住合適的機會，就能再次復興。”

“在這種情況下，我們的危機意識就比外面的人要弱?！?/p>

“缺少危機感，再加上傳統(tǒng)力量過于強大，導致我們不太重視技術的發(fā)展。”

“此消彼長，總有一天外面世界的生產(chǎn)力會超越我們，然后來侵略我們。”

“到那個時候，輸了可就不是暫時臣服那么簡單了，而是真正的亡國滅種?！?/p>

朱元璋和朱標的表情都沉重了不少。

朱雄英則毫不畏懼的道：“那就讓我們來碰撞一下，看誰才是最后的贏家?！?/p>

陳景恪眼睛里浮現(xiàn)一抹笑意，相對保守的朱元璋和朱標感受到威脅，就會去謀求改變。

朱雄英就更不用說了，這小子現(xiàn)在就和打了雞血一樣。

完全不用擔心他會止步不前，反而要擔心他太過于激進。

“還有就是，經(jīng)過長時間的發(fā)展，次生文明也是有機會擁有起源文明相同特質的。”

“羅馬是多個文明交匯產(chǎn)生，他們吸收了這些文明的優(yōu)點?！?/p>

“又經(jīng)過千年的發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明。”

“他們是最有機會同時具備厚重、多元化和包容性的文明?！?/p>

“但是可惜，在關鍵時刻他們選擇皈依基督教，連帶的整個西方都陷入了宗教統(tǒng)治?！?/p>

聽到這里，朱元璋三人非但沒有覺得可惜，反而有些幸災樂禍。

嘿，皈依宗教的好啊，這樣我華夏依然是獨一無二的。

陳景恪不知道他們的小心思，否則肯定會很無語。

將宗教的大體情況介紹一遍之后，他終于將話題拉回到了最初：

“現(xiàn)在西方世界的格局就是，伊教占據(jù)西域，基教統(tǒng)治極西諸國?！?/p>

“兩個宗教為了利益，為了信仰，陷入了長達數(shù)百年的戰(zhàn)爭?！?/p>

“在這場曠日持久的拉鋸戰(zhàn)中，雙方一直在想辦法武裝自己?！?/p>

“從武器裝備到思想都是如此?！?/p>

“經(jīng)過數(shù)百年的武裝，現(xiàn)在兩個宗教的思想非常的極端，也極具蠱惑性?！?/p>

“如果我們在毫無準備的情況下，貿(mào)然與他們接觸，恐怕會帶來極大的負面影響。”