黑巖小說

第8集《唯識三十頌直解》（第3頁）

論中。

前面的是講到心王，第七識的心王——思量，它思量活動的時候有十八個心所：五徧行，還有前面的四個根本煩惱，我癡、我見、我愛、我慢，還有八大隨煩惱，還有別境中的慧心所，剛好是十八個心所。這個地方值得我們注意，第七意識有慧心所，這個慧就是對所觀境的抉擇，但是它這個抉擇是錯誤的，自作聰明，第七意識這個慧心所是染污慧，這個是說明它的心所相應(yīng)門?？吹诎耍?/p>

八、云“有覆無記攝”者——由與四煩惱等相應(yīng)，隱蔽真理，故明有覆。非善非不善，故名無記也。

它是有覆無記，什么叫覆？就是覆蓋我空法空的真理，而且障礙我們修學(xué)圣道。這個前面說過了，為什么叫無記？非善非惡叫無記。我們在研究業(yè)性的時候，從《成唯識論》的角度，染污跟罪業(yè)不同，我們說一下，在唯識學(xué)上把業(yè)性先大分成兩種，一種是染污，一個是清凈。什么叫染污？

你所有的造作有一個自我意識，這些業(yè)都是——染污；

你在造作的時候，你所有的布施、持戒，都是從空性發(fā)動的，以無我、無私的精神去做，這就是——清凈。

就是先分成有漏業(yè)跟無漏業(yè)，有漏業(yè)又分成善業(yè)跟惡業(yè)（染污當(dāng)中要分成善跟惡。）。很多人認為生命有一個我，我去造業(yè)。這件事是誰做，是我做的。那么我去造善業(yè)以后也是由我去得果報，但這種思考他也可能起善業(yè)，也可能造善業(yè)，我去造善我去得果報，所以自我意識他不一定是惡，也不一定是善。但是如果是無漏，一個我空相應(yīng)的人，他所做的業(yè)都是善，所以文殊菩薩就算示現(xiàn)殺盜淫妄都是善，無漏業(yè)沒有所謂的惡，諸位要知道。那么這就說明第七意識在造業(yè)的時候，它是無覆無記，它這個執(zhí)著有一個我它是非善非惡，但是它是覆蓋真理如此而已。

九、云“隨所生所系”者——謂隨其所生三界九地，即系屬于此界此地也。

這個地方是說我，它是怎么執(zhí)著？它執(zhí)著是哪一個我呢？是過去的我，現(xiàn)在的我還是未來的我。它說：

隨所生所系:

隨著它所受生的果報，它就以那個果報為我。

就是說第七意識的恒審思量的我，相到底是怎么回事？你今生是一個男人，有男人的色身、男人的思想，那么你就以男人為我，我是一個男人；你來生變成一個女人的時候，你有女人的色身外表，女人的思想，你來生的第七意識以女人為自我；你變成一個轉(zhuǎn)輪圣王，就以轉(zhuǎn)輪圣王為自我；那么你變成一只螞蟻，你就以螞蟻為自我；是這樣子的。

隨所生所系，隨著你在三界九地的一個果報，恒審思量就以這個果報為自我。

當(dāng)然這個果報其實是不斷變化的。因為我們今生出家了，我們有一個思想了，出家應(yīng)該要持戒、斷惡、修善。假設(shè)我們沒有往生到凈土去，我們因為布施持戎的善業(yè)，你來生變一個大國王，你的思想跟現(xiàn)在完全不同，完全不同。你不一定愿意修行，也不一定愿意皈依三寶。福報會使令一個人放逸，所以說：你現(xiàn)在的思想跟來生是完全不同，你要是變成一只螞蟻差別就更大了。螞蟻——我的生命就是，我是一只無奈的螞蟻，我的工作只有一個，把這個東西從東邊搬到西邊，從西邊搬到東邊。

所以當(dāng)我們生命改變的時候，五蘊改變的時候，內(nèi)心的受想行識改變了以后，你今生跟來生找不到共同點。死亡結(jié)束以后，你來生的生命當(dāng)然有一些性格接近了，但是很多東西都不同——青山依舊在，幾度夕陽紅。你不能說是昨天的太陽跟今天的太陽一樣，所以說隨所生所系，我們每一期生命所執(zhí)著的我都不同。福報大的人，比如說你是轉(zhuǎn)輪圣王福報大，我相會比較重，你是一個卑賤的螞蟻，你的自我意識會比較淡薄一點。你看出家眾，出家是一個很快積集福報的地方，出家眾如果你從剛開始出家到做老和尚，你都沒有修過我空觀，你到最后福報很大，但是“我”也會很大，就是這樣子。

隨所生所系，就是這個我相會隨福報變化，隨你的果報體會有所變化。

這個地方是說明我相的情況：是隨著你得什么果報，就生起一個這樣的我相。到這個地方都是說明第七意識的有漏位。好，我們今天到這個地方，大家有沒有問題？對于第二能變的思量。思量能變它是不造業(yè)的，諸位要知道，它也不造善也不造惡。第六意識造業(yè)的時候它完全不參與，但是它給第六識一個信息，就是有一個我在里面，就這樣子而已。

所以真正造業(yè)是在第六意識。

我們到這個地方還看不出有人在造業(yè)了，包括第八識也不造業(yè)，第七識也不造業(yè)。那么第七意識當(dāng)然是…我們到這個地方可以看出，生命的問題點就是無明，就是恒生思量的我執(zhí)，但是《成唯識論》說第七意識是染污的根本，但第七意識不能改造自己，它不能修觀，要靠第六意識修觀來改造第七意識。所以我們雖然說內(nèi)心有三大功能，異熟、思量、了境，但這三個功能是互動的，會互相影響，是這樣子的。

好，今天到這個地方，我們回向，請合掌：

愿以此功德

莊嚴佛凈土。

上報四重恩

下濟三途苦

若有見聞?wù)?/p>

悉發(fā)菩提心

盡此一報身

同生極樂國